006沒必要證明 (第1/2頁)

正在大家還在驚歎的時候，義淨繼續介紹起了《法華經》來：“《法華經》是這部佛經的簡稱。

它的全稱是《妙法蓮華經》。

根據佛經的記述，這是釋迦牟尼佛在晚年時所宣講的佛教教義。

至於《法華經》裡的內容，我聽恩師曾經介紹過，《法華經》是釋迦牟尼佛發現很多修行人根本就不相信他們自己也能成佛，甚至認為自己不配成佛，因此，他們只將自己的目標定在成為阿羅漢，實現涅槃就行。

殊不知，熄滅慾望和煩惱之火，只是解決人生最基本的痛苦，並沒有達到圓滿覺悟。

而只有人成為圓滿覺悟的人，也就是成為佛，才能永遠不痛苦。

換言之，《法華經》最大的作用就是，它明確告訴所有人，無論貧富，也無論貴賤，每個人都有能力成為一個圓滿覺悟的佛，我們應該朝著這個目標努力，而不是止步於阿羅漢這一層次。

“"可是，並不是所有人都能最終成佛啊，念那麼多《法華經》，有用嗎？"杜氏不失時機地提出了自己的疑惑.”

是的。

“義淨笑著看了看眾人，繼續回答，”《法華經》給我們提示，我們所有人都有機會成佛，但並不是所有人最終都能成佛。

即使恩師，現在已經轉《法華經》超過一萬遍，也未必能成佛。

但有一點得到了驗證，這就是剛才各位檀越好奇的問題：恩師真的在寫《法華經》的時候感得舍利了嗎？貧僧可以為恩師作證，此事斷無半點虛假。

“”如何能證明無假？“崔氏刁鑽地追問道.”

確實不好證明，也沒有必要證明。

“義淨淡淡笑著回應，”此事真實，信者必信，不信者，你就是以性命為誓，你覺得他們就會相信？貧僧之所以相信恩師，是因為貧僧幾十年跟隨恩師，目見耳聞，心知恩師不是貪慕榮華富貴之人，更不會故弄玄虛。

佛教向世人宣傳做人最基本的五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

而佛教對僧人的要求遠遠不止這五戒，而是細緻入微地根據僧人的修行進度，不斷追加了戒律。

如貧僧這般受了具足戒的僧人，最基本需要遵守的佛教戒律就有兩百五十條上下。

舍妹在泰山腳下一個尼姑庵內修行，所秉持的戒律三百有餘。

恩師對弟子言傳身教，弟子一直在不斷跟隨修正自己的言行不妥之處，不斷鞭策自己做好僧人的本分，哪敢連最基本的做人五戒都破戒呢？“崔氏不再言語。

他心裡清楚，僧人的氣象莊嚴，並非凡俗之人可以比擬，這種莊嚴的氣象，並不是僧人想要裝就能裝出來的，而是需要日復一日養浩然之氣而成。

作為儒家弟子，他在研讀《孟子》的過程中，對孟子所言養浩然之氣也略有心得。

心中坦蕩、心懷天下之人，才能讓浩然之氣不斷升騰.”

那也用不著每天都讀《法華經》吧？讀那麼多遍，有用嗎？“貝州刺史忍不住追問.”

佛家講究一門深入。

貧僧的另一位恩師善遇法師在示寂之前，諄諄教導貧僧要專注於佛經，不必浪費寶貴的生命向外弛求。

貧僧在恩師的督促下，最近十五六年不斷深入研讀佛教戒律，讀任何經，必定想到佛教戒律，做任何事，必定想到佛教戒律，儘管現在對佛教戒律仍有不少困惑，但總體上來說，這種一門深入的功夫，讓貧僧受益良多。

恩師選擇轉《法華經》，應該也是這個考量吧。

“”讀那麼多遍，真的有用嗎？“杜氏鍥而不捨地追問.”

書讀百遍，其意自現。

“義淨微笑看著杜氏，”恩師轉《法華經》達到