第 38章 上德不德 ，是以有德 (第4/9頁)

創新的企業，才能夠在市場中站穩腳跟，獲得長遠的發展，這就是“處其厚，不居其薄；處其實，不居其華”的體現。

帛書版《道德經》第三十八章故事情節：

故事（一）

在遙遠的古代，有一個國家，它的國君以仁德治國，深受百姓愛戴。這位國君堪稱“上德”之人，他的治理並非刻意去追求表面的仁德之舉，而是自然而然地順應天道，以無為而治的方式，讓國家繁榮昌盛。

在他的治理下，百姓們安居樂業，民風淳樸。國君不強調繁瑣的禮節和規範，而是注重培養人們內心的善良和正直。他深知，真正的“德”並非透過外在的形式來體現，而是源於內心的真誠和對道的遵循。

然而，隨著時間的推移，國君的繼任者卻逐漸偏離了這種“上德”之道。這位繼任者自認為不能失去仁德之名，於是開始制定各種規章制度，試圖透過這些來維護國家的秩序。他可謂是“下德不失德”，過於注重形式上的道德標準，力求不失去所謂的“德”。

繼任者大力倡導“仁”，鼓勵人們相互關愛、幫助。在一開始，這種倡導確實起到了一定的作用，社會上出現了許多樂於助人的現象，人們之間也顯得較為和睦。這便是“上仁為之而無以為”的體現，雖然有“仁”的行為，但並非刻意而為。

可是，隨著時間的推移，各種不同的價值觀開始湧現。人們對於“仁”的理解和實踐也變得各不相同，爭論和衝突逐漸增多。為了解決這些問題，繼任者又強調“義”的重要性，明確規定了什麼是正當的行為，什麼是不正當的行為。這就如同“上義為之而有以為”，有了明確的標準和規範。

然而，即使有了“義”的準則，人們對於正當之事的定義又產生了分歧。於是，為了讓大家的行為更加統一，繼任者進一步強化了“禮”的規範。他制定了詳細的禮節和儀式，要求人們嚴格遵守。可是，當他推行這些禮節時，卻發現並沒有得到所有人的響應。有些人覺得這些禮節過於繁瑣和束縛，不願意去遵循。

繼任者見狀，便強行推行禮節，甚至對不遵守的人進行懲罰。這便是“上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之”的寫照。他不明白，真正的“道”已經在這些過度的人為規範中逐漸迷失。

在這個國家中，有一位智者。他看到了國家的變化，深感憂慮。智者明白，最初的國君所遵循的“上德”才是真正符合道的方式。而如今的繼任者，雖然努力維持著表面的道德秩序，但卻因為過於追求形式，反而失去了真正的“德”。

他想起了道德經中的話：“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。”智者意識到，過度依賴禮節和規範，而忽略了內心的真誠和對道的感悟，最終會導致忠信的淡薄，成為混亂的根源。

智者決定離開繁華的都城，前往山林中隱居。他希望透過自已的修行，重新找回那份失落的“道”。在山林中，他與自然為伴，感悟天地之間的規律和真諦。

多年後，國家陷入了混亂和爭鬥之中。人們被繁瑣的禮節和各種規範所束縛，失去了內心的自由和真誠。而那位隱居的智者，雖然過著簡單的生活，但他的內心卻充滿了寧靜和智慧。

有一天，一些年輕人偶然間遇到了智者。他們被智者的氣質所吸引，向他請教如何解決國家的困境。智者微笑著說：“你們應該回歸到最根本的‘道’上，放棄那些過多的人為規範和束縛。真正的‘德’並非外在的形式，而是內心的自然流露。當你們能夠順應自然，遵循天道時，國家自然會恢復和諧與安寧。”

年輕人聽後，若有所思地離開了。他們開始反思國家的現狀，並將智者的話傳播給更多的人。漸漸地，一些人開始嘗試放下繁瑣的禮節，重新審視自