第23 章 曲則全，枉則正。 (第3/7頁)

，破舊之物才能更新。少取反而會有所獲得，貪多反而會陷入迷惑。因此，聖人堅守著“道”，以此來治理天下。不自我顯擺所以能聲名顯著，不自我表現所以能明白事理，不自我誇耀所以能成就功業，不驕傲自滿所以能長久。正因為不與人爭，所以天下沒人能與他爭。古人所說的“委曲求全”這些話，絕不是空話，實在是能讓人得以保全。

讓我們透過一些事例和故事來更深入地理解其中的智慧。

“曲則全，枉則正”，比如藺相如面對廉頗的挑釁，沒有針鋒相對，而是選擇了避讓和寬容，最終使得廉頗負荊請罪，兩人共同為國家效力，成就了一段佳話。藺相如的“曲”實現了“全”，他的委屈換來了國家的安定和團結。

“窪則盈”，就像水總是流向低處，最終匯聚成江河湖海。在商業領域，一些企業在初創時，姿態放得很低，虛心向同行學習，不斷積累經驗和資源，最終發展壯大。比如華為，在創業初期，專注於技術研發，低調務實，逐漸在通訊領域佔據了重要地位。

“少則得，多則惑”，比如一個學生在學習時，如果貪多求全，報名參加各種輔導班和興趣班，結果可能什麼都學不好。相反，如果專注於少數幾門學科或技能，深入學習和鑽研，反而能夠取得優異的成績。

“不自視故彰”，像袁隆平院士，他一心撲在雜交水稻研究上，從不自我吹噓，卻因其卓越的貢獻而被世人敬仰，他的功績廣為傳頌。

“夫唯不爭，故莫能與之爭”，在體育比賽中，有些運動員心態平和，不刻意與對手競爭，而是專注於發揮自己的最佳水平，最終往往能取得意想不到的好成績。比如射擊運動員許海峰，在比賽中沉著冷靜，穩定發揮，為中國贏得了第一枚奧運金牌。

這一章的智慧告訴我們，在生活中要懂得靈活應變，保持謙遜和專注，不盲目追求，以平和的心態面對一切，這樣才能實現真正的成功和圓滿。

帛書版《道德經》第二十三章故事情節：

故事（一）

在遙遠的古代，有一個國家，其國君以睿智和謙遜而聞名。這位國君治理國家時，便巧妙地運用了帛書版道德經第二十三章中的智慧。

當時，周邊的幾個國家為了爭奪領土和資源，時常發生衝突和戰爭。而這位國君卻沒有盲目地參與其中，他明白“曲則全”的道理。當其他國家為了一些蠅頭小利而爭得頭破血流時，他選擇了曲折迂迴的方式。

他致力於發展國內的農業和經濟，加強國內的基礎設施建設，提高人民的生活水平。他不追求表面上的強大和擴張，而是注重國內的穩定和繁榮。這看似是一種“曲”，但實則是為了實現國家的“全”。

在處理與他國的關係時，他也遵循了“枉則正”的原則。他不固執己見，不堅持自己的絕對正確，而是願意傾聽他國的意見和建議。當與他國產生分歧時，他能夠以平和、公正的態度去溝通和協商，而不是強硬地推行自己的觀點。這種看似“枉”的做法，卻使得他在各國之間贏得了尊重和信任，從而建立起了良好的外交關係。

他還懂得“窪則盈”的道理。他鼓勵國民保持謙遜的態度，不斷學習和進步。他自己也以身作則，不驕傲自滿，時刻保持著學習的心態。他廣納賢才，虛心聽取臣子們的意見，使得國家的政策和決策更加完善。

在面對國家發展的各種選擇時，他堅守“少則得，多則惑”的智慧。他不追求過多的目標和計劃，而是專注於一些關鍵的、重要的事情上。他避免了攤子鋪得過大而導致的混亂和困惑，使得國家的發展方向更加明確，資源的利用更加高效。

這位國君就如同聖人一般“執一，以為天下牧”。他以道為根本，把這些智慧作為治理國家的準則。他不自我炫耀（不自視故彰）