第23 章 曲則全，枉則正。 (第2/7頁)

爭。” 這裡強調了聖人的處世之道。

唐太宗李世民虛心納諫，不固執己見，善於聽取大臣們的意見，最終開創了“貞觀之治”。他不自我炫耀，反而讓自己的功績更加顯著，被後世傳頌。

而在我們的日常生活中，也有許多這樣的例子。比如在團隊合作中，那些不自我吹噓，默默努力工作的人，往往更能得到大家的認可和尊重。而那些總是爭功、自誇的人，反而會讓人反感。

“夫唯不爭，故莫能與之爭。” 這是一種極高的境界。就像在一場馬拉松比賽中，有些人一開始就拼命爭搶領先位置，耗費了大量的體力，而真正聰明的選手會按照自己的節奏跑，不與他人爭一時之先，最終卻能在關鍵時刻超越對手，贏得比賽。

古往今來，《道德經》第二十三章的智慧一直熠熠生輝。它教導我們要以辯證的思維看待事物，懂得在困境中忍耐和迂迴，保持謙遜和專注，不被過多的慾望所迷惑，以不爭的心態去面對生活中的種種挑戰。只有這樣，我們才能在紛繁複雜的世界中，找到內心的平靜與安寧，實現人生的真正價值。

帛書版《道德經》第二十三章譯文：

“曲則全，枉則正”，意思是委屈反而能保全，彎曲反而能伸直。就像西漢時期的名將韓信，在未成名之前，曾遭受胯下之辱。面對他人的挑釁和侮辱，韓信選擇了忍耐和委屈求全，沒有衝動地以武力對抗。正是這種能屈能伸的態度，讓他保全了自己，並在日後有機會施展才華，成為一代名將。

“窪則盈，敝則新”，低窪之處才能充滿，破舊之後才有更新。比如，一顆種子落在貧瘠的土地裡，看似處於低窪不利的位置，但它卻能吸收水分和養分，最終破土而出，長成參天大樹。而在科技領域，許多偉大的創新往往是在舊有技術的基礎上破舊立新。例如智慧手機的出現，打破了傳統手機的模式，帶來了全新的通訊和娛樂體驗。

“少則得，多則惑”，少取反而能獲得，貪多反而會迷惑。有一個經典的故事，一位商人在市場上看到各種各樣的商品，貪心作祟，不斷購買，結果不僅揹負了沉重的債務，還因為物品過多而迷失了自己真正的需求。相反，那些懂得專注於少數重要目標的人，往往能夠取得更大的成就。比如喬布斯，他專注於蘋果產品的設計和創新，以簡約和高效為理念，推出了一系列具有劃時代意義的產品。

“是以聖人執一，以為天下牧”，所以聖人堅守大道，以此來治理天下。古代的聖王堯，他秉持著仁愛和公正的原則，一心為百姓謀福祉，不追求個人的私慾和權力，最終贏得了萬民的敬仰和擁戴。

“不自視故彰，不自見故明，不自伐故有功，弗矜故能長”，不自我炫耀反而能聲名顯著，不自我表現反而能更加顯明，不自我誇耀反而能成就功業，不驕傲自滿反而能夠長久。三國時期的關羽，雖武藝高強，但因驕傲自滿，最終導致了敗走麥城的結局。而劉備則一直以謙遜和仁德待人，贏得了眾多英雄豪傑的追隨，成就了一番霸業。

“夫唯不爭，故莫能與之爭”，正因為不與人爭，所以沒有誰能與他爭。清朝的和珅，一生爭權奪利，貪汙受賄，最終落得身敗名裂的下場。而那些默默奉獻、不與人爭鬥的人，反而能夠在歷史的長河中留下美名。

古往今來，這一章所蘊含的智慧一直指引著人們的行為和思考。它告訴我們，在生活中要懂得以柔克剛，學會在困境中忍耐和堅守，不被過多的慾望所迷惑，保持謙遜和低調，以平和的心態面對競爭和挑戰。只有這樣，我們才能真正領悟人生的真諦，實現自我的價值和成長。

帛書版《道德經》第二十三章白話文：

帛書版《道德經》第二十三章其白話文意思大概是：能彎曲才可保全，能委屈才可伸直。低窪之處才能充滿