本可以不說的，雖是實話卻很不給面子。
羅柴德沉思片刻才開口道：“人們常常會忽略一直關心他的人，卻傾向於關心那些不曾關注他的人，這叫闕值效應，是潛意識中的一種心理現象。
從原理上講，一直關心你的人，相當於恆定的刺激，你想要繼續獲得滿足感則需要更強烈的刺激。
而那些未曾關注你的人，他們的關注立刻會給你帶來新的滿足……”華真行：“嗯，這也可以叫犯賤效應，所以呢？”
羅柴德：“沒什麼所以，我只是學過心理學，知道有這麼一種效應而已.”
華真行：“那麼接下來你是否還要對我講一下富蘭克林效應？人會更容易對自己幫助過的人產生好感，卻傾向於忽略哪些幫助過自己的人。
嗯，楊老頭叫它舔狗與白眼狼效應.”
羅柴德驚訝道：“你怎麼懂這些，都是楊教你的嗎？”
華真行：“這些東西又不是什麼秘籍，你能學我也能學.”
正如羅柴德所說，每個人都需要有成就感和滿足感。
華真行從小最大的愛好，就是把未知的東西搞明白，這就是他的成就與滿足。
區區中小學教材就那麼些書，真不夠他看的，而且早就在三年前就全部讀完了。
華真行平時有疑問就會向楊老頭請教。
楊老頭基本都會與他討論一番，然後推薦他去看哪一方面的東西。
現在的網路資訊很發達，但想搞明白問題，就不能只接觸碎片化的資訊，而要主動去系統地學習。
墨大爺和柯夫子也會這樣做，他們倒沒有刻意把華真行往哪個專業方向上培養，只是在華真行有疑問時告訴他：古往今來很多人都曾有過同樣的疑問，先看看大家都是怎麼解決或解答的。
羅柴德並不瞭解華真行是怎麼長大的，所以才會很驚訝，他又追問道：“這些你都能記住？”
華真行想了想，也沒敢太吹牛：“不是記住，而是知道。
假如我根本沒學過這些，又不認同你，你會不會再講牛頓效應或者達克效應？這些心理效應確實存在，但不是你這麼用的吧？”
羅柴德：“華，你想說什麼？”
華真行反問道：“羅醫生，你剛才想說什麼？”
羅柴德低頭道：“我做的或許不夠好，也知道你的意思。
我剛才只是在分析，某些情況是什麼原因導致的，比如說闕值效應，它就是人的一種心理本能，也是人性的一部分.”
華真行眨了眨眼睛，引用了柯夫子幾年前說的一番話：“存在皆有因，但於人而言，並非一切都是理所當然，否則智慧何用？人之本心，並非本性，亦非本能，否則與草木何異、與禽獸何異？見美女而起色慾，那是本能，但在大街上看見美女欲起色就撲上去，那便是禽獸！”
柯夫子講的這段話，是教華真行怎麼解讀“克己復禮為仁”，在不同的時代可以有不同的理解，但其思想核心是相通的。
當初柯夫子講這段話的時候，隱約還曾感嘆，經過了許多歲月許多時代，來到非索港之後彷彿又回到最初。
說到這裡，華真行又想起柯夫子講過的另一段話，於是語氣一轉道：“為自己的行為找理由，心理學上叫歸因，對吧？書上講了外部歸因和內部歸因，但還有一種歸因書上沒講，也是一個老頭子告訴我的，就是說你這種情況.”
羅柴德納悶道：“什麼歸因？”
華真行：“叫上帝歸因，或者叫造物主歸因，將問題歸結於人性，彷彿只要是人就會犯某種錯誤，上帝就把人造成了這個樣子。
但真的是這樣嗎，當你能意識到並分析所謂人性的時候，就不是這樣了！否則人和草履蟲又有什
