對於洛陽發生的一切,義淨不知道,但是義淨卻在佛逝國完成了另外一件很值得做的事:等待。

義淨知道,取得信任是一件很難的事情,你必須用足夠的時間和精力去做好必要的鋪墊。

在佛逝國裡,義淨照顧善行的時候,首先做的事情就是學習語言,其次是瞭解佛逝國及附近的寺廟。

就在這一階段,義淨逐漸開始認識並跟隨釋迦雞慄底學習。

釋迦雞慄底中的“雞慄底”是音譯,梵語是kirti,往往翻譯為“稱”,是聲譽、名聲的意思。

義淨後來回國翻譯的《手杖論》作者就直接翻譯為“釋迦稱”,其實就是釋迦雞慄底。

義淨對釋迦雞慄底很尊敬,將他列為他在海外所見羝羅荼寺智月法師、那爛陀寺寶獅子大德、東方的地婆羯羅蜜呾囉、南裔的呾他揭多揭娑並列為他前往各地所見最著名的學術僧人。

佛逝國國王已經清晰告訴義淨一個資訊:在義淨前去找他之前,他早已關注到了義淨的存在,而這些實際上早在義淨的預料之中。

“如果善行在,就好了.”

義淨在心裡想。

為什麼一定是善行在呢?實際上,在善行離開之後,義淨漸漸感受到了一種孤單,一種有思想需要整理的時候,缺乏分享者的孤單。

教學相長,確實如此。

善行在,義淨可能會比較多地將很多思想清晰表達出來,進而激發出更多的思考。

而現在,他只能自己一個人不斷地進行論證和分辨。

義淨想起了他在來佛逝國的路上所誦的《莊子·逍遙篇》。

義淨當時其實很想告訴善行,鯤是可以變成鵬的,但是,鯤不是無條件就能變成鵬,它是需要漫長的等待,只有當海運到來的時候,鯤才有機會變成鵬。

就像竹筍不是平白就能從土裡鑽出來,而是要經歷幾年時間在土裡的生長,才有它鑽出來之後的飛速成長。

一個陌生人抵達一個必須取得足夠信任的地方,不需要向別人去說明什麼,只需要去做好自己日常的事情就行。

時間久了,你是否值得信任就能清晰明瞭展現在眾人面前。

因此,在一切事情取得成績之前,你只需要默默地堅持去做,等待開花結果的時節。

如果善行還在身邊,不知道是不是能夠理解義淨想要告訴他的資訊,任何時候,人一定要認清楚自己的能力所能做到的事,別人的基本情況和他們會做到的事以及只有靠等待才能最終得到轉化的事。

如果善行能夠堅持繼續在佛逝國養好病,會不會已經強健如初,可以和自己繼續前行?但是,現在,善行的狀況著實讓已經憂慮,畢竟,在健康的狀況下坐船二十天左右都已讓他幾個月沒有徹底恢復,不知道他這次在身體沒有徹底恢復的情況下坐船二十天左右,能不能因為回到了國內,漸漸身體恢復起來。

“義淨師在嗎?”

在義淨思慮萬千的時候,屋外傳來的問訊的聲音。

“在.”

義淨回應了,從盤腿的狀態中走出,走到屋外。

映入眼簾的,是幾位僧人。

“義淨師,聽說您要去西方的一些國家,我們也想去.”

在相互敘禮後,一位僧人道。

“那太好了,也許我們能同行?”

義淨驚喜道。

在佛逝國已近半年,儘管做了一些事,但終究這裡不是他的終點,他也確實打算繼續前行了。

“這麼說,義淨師是願意與我們一起出發了?”

一位僧人確認道。

“當然願意。

出行的時候有伴,更方便相互照應.”