004崔氏不簡單 (第1/2頁)

善遇法師去世之後，土窟寺裡漸漸少了許多大官達貴帶著社會名流前來。

畢竟，既要才學出眾，又要知書達理，還要通曉佛理，所有的一切匯聚於一身，哪裡是那麼容易做到的。

做得到的，往往都願意在大廟裡待著，哪有幾個人願意像善遇法師那樣，一直秉持著自己造福一方的意願，竟然讓上至齊王、下至地方上附庸風雅之徒，都以與善遇法師進行過交談或者獲得了善遇法師的一方墨寶為榮，如果能夠與善遇法師來一番詩詞酬唱，那簡直就是無上光榮。

善遇法師在臨終之際，終於意識到了自己將時間和經歷浪費了太多在不必要浪費的地方。

因此，他也著意提點義淨，希望義淨今後跟隨慧智禪師學習。

慧智禪師在詩詞歌賦方面不如善遇法師，但也寫得一筆好字，更難得的是，慧智禪師不僅天資聰穎，而且特別專注。

他將大量時間用在《法華經》的誦讀和理解上。

正是這一點，讓善遇法師覺得，如果將義淨交給慧智禪師培養，或許能為佛門培養出龍象來。

善遇法師沒有想到的是，在他去世二十年後，慧智禪師經過幾十年如一日的誦讀，竟然因《法華經》獲得了這個世間難有的福報，在書寫《法華經》的時候，得以感得舍利。

而在此之後，他所書寫的《法華經》竟然被當今皇帝和武皇后得知，帶回了朝廷，慧智禪師也得到了大量封賞。

從此之後，不僅慧智禪師名動山東，作為慧智禪師得意弟子的義淨也常常獲得邀請，在各處遊方講學。

儘管在三十一歲受到皇帝和武皇后召見之前，義淨已接受慧智禪師的安排，曾經遊歷過以河南洛陽為中心的各處寺廟，甚至前往過江蘇一帶，還曾經去過西安等地學習。

那時候，義淨所學，逐漸從《對法》《攝論》向《俱舍》《唯識》等拓展，不僅增強了佛教理論的修養，也對自己研讀佛教律法方面的經典起到了更大的促進。

但義淨很清楚，在自己三十一歲以後，因為慧智禪師在全國影響力的擴大而水漲船高。

義淨對恩師感激不置，更加不敢懈怠地精進修行。

義淨深知，要成為高僧大德，不僅要有足夠的學識，還必須嚴於律己。

從他選擇了佛教戒律進行專精之後，他對自己有了更加嚴格的標準，無論人前人後，他始終堅持做到佛教戒律所要求的各種事情。

也正因為他對自己的嚴格要求，僅僅用了五年時間，義淨就利用從各處求得的律典進行了深入研讀。

經過研讀，義淨意識到，法礪律師和道宣律師兩人各有千秋，但兩人都還有不盡意之處。

為了更好地求得兩人思想的精髓，義淨不僅跟隨法礪律師的研學腳步，前往鄴（今河北臨漳境內）、趙州（今河北趙縣）、恆州（今河北獲鹿）等地學習《四分律》和《十誦律》，對法礪律師所著的《四分律疏》十卷、《羯磨疏》三卷等都求來細細研讀。

得知道宣律師在長安講解佛教律法，他便千里迢迢前往長安，認真聽道宣律師講解。

正因為義淨對佛教律法的孜孜不倦，到他三十歲以後，他講佛教律法已漸漸融會貫通，形成了自己獨到的識見，也因此得到了越來越多寺廟大德的重視，深知義淨不僅是名師出高徒，義淨自己也確實很有水平。

義淨匆匆闖進會客室之後，發現知客僧正恭恭敬敬地站在門口，隨時準備聽候召喚。

而恩師慧智禪師正安安靜靜地端坐著，在客人的座位上，共坐著幾個人，一個氣宇軒昂的男子坐在上首，一個衣著華麗的男子緊靠他坐著，下首坐著的是貝州刺史。

刺史居然坐在下首陪著，看來這崔姓男子和杜姓男子的來頭不小。