第十九章 秦漢學術〔2〕 (第1/16頁)

趙氏翼《陔餘叢考》，謂漢時受學者皆赴京師。蓋遭秦滅學，天下既無書籍，又少師儒；郡國雖已立學，然經義之專門名家，惟大學為盛；故士無不遊大學者。及東漢中葉以後，學成而歸者，各教授門徒，每一宿儒，門下著錄者至千百人；由是學遍天下矣。此言頗為失考。《漢書·儒林傳》言：“自武帝立五經博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿。訖於元始，百有餘年，傳業者浸盛。支葉繁滋，一經說至百餘萬言，大師眾至千餘人，蓋祿利之途然也。”元始者，平帝年號也。疏廣家居教授，學者自遠方至；翟宣教授，諸生滿堂；吳章弟子千餘人；見《雲敞傳》。皆前漢事。《後書》所載，諸儒門下，受業著錄者之多，誠若遠過前漢者，然此或記載有詳略，又或有傳不傳，未必私家教授，後漢遠盛於前漢也。《後書》所載，諸儒門下，受業著錄，動至數千，甚或盈萬，其不及千人者，幾不足數矣。如楊厚，門生上名錄者三千餘人。樊鯈，門徒前後三千餘人。曹褒，諸生千餘人。鄭玄，弟子自遠方至者數千。丁鴻，遠方至者數千人。周磐，門徒常千人。姜肱，士之遠來就學者三千餘人。張奐，養徒千人。李膺，免官還居綸氏，教授常千人。郭泰，閉門教授，子弟以千數。張興，著錄萬人。曹曾，門徒三千人。牟長，自為博士，及在河內，諸生講學者，常有千餘人。著錄前後萬人。子紓，門生千人。宋登，教授數千人。楊倫，弟子千餘人。魏應，弟子自遠方至者，著錄數千人。杜撫，弟子千餘人。丁恭，諸生自遠方至者，著錄數千。樓望，諸生著錄九千餘人。張玄，著錄千餘人。穎容，避亂荊州，聚徒千餘人。謝該，門徒數百千人。蔡玄，門徒常千人，其著錄者萬六千人。杜恭，門徒常千餘人。索盧放，以《尚書》教授千餘人。徐房、李子云，養徒各千人。以上皆見《後漢書》各本傳及《儒林》、《文苑》、《逸民傳》。又《三國志·杜畿傳注》引《魏略》：樂詳為博士，年老罷歸，門徒亦數千人。《儒林傳贊》言：“自光武中年以後，干戈稍戢，專事經學，自是其風世篤焉。其服儒服，稱先王，遊庠序，聚橫塾者，蓋布之於邦域矣。若乃經生所處，不遠萬里之路，精廬暫建，贏糧動有千百。其耆名高義，開門受徒者，編牒不下萬人。”蓋其風至季世猶未衰也。案漢世儒生講學者，多不親授。《史記·儒林傳》言：董仲舒下帷講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面蓋三年。《後漢書·馬融傳》言：融弟子以次相傳，鮮有入其室者。《鄭玄傳》言：融門徒四百餘人，升堂進者五十餘生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見。乃使高業弟子傳受於玄，間或大會諸生，不過講正大義。《漢書·孔光傳》言：光自為尚書，止不教授。後為卿時，會門下大生，講問疑難，舉大義；《翟方進傳》言：方進候伺胡常大都授時，遣門下諸生至常所問大義疑難是也。甚有不過存一名籍者。《後書·黨錮傳》雲：景毅子顧，為李膺門徒，而未有錄牒，故不及於譴。毅乃慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，苟安而已？”遂自表免歸。此即《儒林傳贊》所謂編牒。此等人自不必常居門下，故《儒林程曾傳》言會稽顧奉等數百人，常居門下也。間有不然者，如《三國·吳志·程秉傳注》引《吳錄》，言徵崇好尚者從學，所教不過數人輒止，欲令其業必有成也。此等人蓋為數甚少。徒務其名之風氣，最易於踵事增華。後漢容或更甚於前漢，然必謂私家教授至後漢而始盛，則理有難信也。不特此也，陳平家貧，兄伯常耕田，縱平使遊學；叔孫通崎嶇戎馬之際，弟子從之者猶百餘人，則東周之世，孔子養徒三千，孟子後車數十乘，從者數百人之風，蓋自秦及漢初，未之有改矣。抑謂漢儒鄉學，皆為利祿，亦近厚誣。夏侯勝每講授，常謂諸生曰：“士病不明經術。經術苟明，其取青紫，如俛拾地芥耳。”桓榮拜大子大傅，賜輜車乘馬。榮大會諸生，陳其車馬