第462章 阿修羅魔劍 (第1/2頁)

繫縛之法，許甲初見，還是長生教法王，以繫縛鬼神，魔神為用，以佛法降伏。

佛門故事之中，不少魔王，鬼王都是這樣被降伏，最後跟隨其主人得了正果。

比如觀音菩薩，便經常做這種事情，又比如文殊菩薩，大勢至菩薩，佛經中的種種典故。

這些魔鬼的源頭，其實就是原始宗教的神靈，只是不尊佛法，被歸為外道魔王，就像是道教，將不服歸化的神靈打為六天故炁，六天（洞）大魔。

有些是婆羅教神靈，身份古老，自在佛門中也居高位，有些則是巫教信奉的原始神，那真是和邪神沒有區別。

秘藏佛門，吸收許多巫教法門，結果完全變成了巫教的形狀了，把人腸人骨人皮子做法器，用來歡喜愉悅鬼神，魔神。

最主要的是，一開始佛門是來傳教的，因此和邪魔外道幹上，後面成了佛國，為了維護統治，漸漸又將佛法扭曲。

若溯歸本源，便可知道，最初的蓮花生大師，都是鎮壓鬼神，繫縛，是為強行度化做準備，甚至就是抹去神智，作自家身外化身，是為外相法身，那些修羅，羅剎，夜叉，鬼王，魔王……

一切恐怖相，皆如夢幻泡影，是皆有為法。

有因就有果，有善就有惡，萬事相對，只看如何應用。

在道教修行中，也不過是把“魔”，當成一場考試。

“繫縛之法。”

許甲道：“佛門有四大，大毅力，大智慧，大慈悲，大無畏。”

“修羅對應的就是大無畏，所結印應該是大勢至菩薩的無畏印。”

許甲一一引導：“將你內心的恐懼，害怕，引匯出來，他們才是真正的魔種。”

鄧隱雖散了修為，失了法力，但元神仍在，反而有種輕鬆自在之感，沒了很多心靈上的負擔，此時反而是最克服魔種的。

降魔，尤其是降伏內魔，不一定需要大神通，大法力，反而最重要的是大智慧，智慧修成，神通自悟，拿來用就是，何必去辛苦修呢？許甲與鄧隱發深內醒，將智慧、勇氣、毅力、慈悲、剋制、公正、平等、希望。化作八道戒律之鎖鏈。

鄧隱道：“今吾誓發智慧心，等求一切智慧，向眾生啟示。”

“誓發無畏心，降伏一切內外魔障，克一切難關，以得大精進。”

“發大毅力心，時時勤拂拭，亦使初心不改移。”

“發大慈悲心，若我得法時，一切眾生有為法，皆得大普度。”

“發大剋制心，持戒律，善忍耐，為眾生受責難，令地獄皆得大解脫。”

“發大公正心，不邪妄，不偏轉，以求大光明無量，眾生不加諸苦厄。”

“發大平等心，不以眾生論次第，一切皆平等性。”“發大願望心，若我得法時，眾生皆超脫，不墮輪迴，不遇艱難。”

許甲若有所思，想起黃金之國的歷史，便是有一位八戒和尚傳道佛法，以八大戒律成佛位，成大菩薩位，是外道辟支佛果。

這裡卻也是有八種美好品質，若要都存在於一人，豈非人間至聖？

鄧隱肯定做不到的，但這不要緊，只要開始做就行了。

鄧隱的頭髮開始一根一根掉落，一團血色光芒被八條鎖鏈扯動。

這血魔已經滲透入鄧隱的元神，肉身之中了。

那一段段魔經秘文，直接顯化魔道禁制，若要除魔，則必毀元神，與之一併除卻。

然而在此時，八道鎖鏈並沒有要殺死魔種，只是將其貫穿，牢牢鎖住。

魔種發出慘叫，連帶著鄧隱也覺得死去活來，只是死死咬住牙關，不為之動彈。

接著鄧隱的渾身血液開始蒸發，殺心，厭惡心，詛咒心，嫉妒心，仇恨心……