（124） 陰陽五德 (第1/3頁)

東元司天臺建在王宮西側高丘上，寬闊的平臺上擺放著大小繁簡的日晷、渾天儀、經緯儀、地平經緯儀等觀天儀，國王看到耀眼的彗星貫入北斗，紫宸星光暗淡，對身邊的司天監正衡延壽開玩笑道：“衡愛卿，這慧孛不會把天撞破吧！”

六十多歲的衡延壽是中土著名的星象大師，鬚髮皆白，身體硬朗，眼神清亮，青袍上繡著的星辰便是東天星象圖。皇領的周顯望擅長農曆授時，而衡延壽擅長天人合一之術，其著作《天文星佔》和《歲星經》被很多佔星士奉為圭臬。

衡延壽笑道：“王上，天了無質，夫為元氣，氣發而升，精華上浮，宛轉隨流，故日月眾星皓然而出，無邊無涯，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣。”

修增安卻不認同，“聽監正的意思，這天是元氣所生？”

由於二人很熟，衡延壽不客氣的反問，“難道不是？我等仰瞻天穹，這蒼天高遠無極，浩渺精絕，這七曜或逝或住，或順或逆，伏見無常，進退不同罷了！星孛為星曜，遊於天穹，所過之處，無論寬廣，便是這天，何來撞破天穹之說？”

“衡愛卿所見，非同凡響，一語點破這蒼穹之妙啊！”國王翹起大拇指，很是贊同，“可民眾卻不這麼想，他們認為星孛為主殺之星，衡愛卿精通天人合一之術，由天相而推衍人事，這星孛入北斗，是何寓意？難道東天要大亂？”

衡延壽振聲而談，“民眾多是愚昧，喜歡將星象和人治聯絡起來，其實，這星孛隔七十六年便會出現，但星孛入北斗之象，相隔更久，上次是農曆四百四十七年，就是光明門爆發之年，再上次是易歷六百十一年，是帝乙弒兄登基之年。”

修增安皺起眉頭，“都對東方不利的，光明門之亂就不必說了，就在我們東國發生，帝乙登基之後，就對東夷發動了進攻，還連敗東夷那！”

衡延壽麵帶不屑，“修兄看問題，怎就如此迂腐，萬物皆動，時移世易，哪有一成不變之說，以前對東方不利，不代表現在也對東方不利。”

國王馬上打起精神，面露喜色，“這要好好給我們講講了。”

衡延壽已有準備，不緊不慢的拿出中土輿圖來，將其鋪開，讓眾人圍了過來，指著上面的五行圖，“王上不必擔心，這天有五行，人有五德，五行相生相剋，五德之中，東方為木、南方為火、西方為金、北方為水、中方為土。”說著，指著輿圖上的東元，“我們東元居東為木、元越居南為火、皇領居中為土、邕梁居西為金、雲中居北為水，農朝替代易朝，因農朝為金德，而易朝為木德……”

“且慢！”修增安趕忙阻止衡延壽的荒誕之詞，“真真一派胡言。”

二人常在一起辨正，雖然言語犀利，也只是學問之爭，眾人也不以為然。

修增安指著輿圖，“你莫欺王上，眾所周知，七百年前的星象大家落下弘，早就提出正論，虞朝起於中，是土德，華朝興於東，是木德，易朝來自西，是金德，農朝由南而動，是火德，木克土，金克木，火克金，故華勝虞，易勝華，農勝易。按這五德之說，邕梁為火，皇領為火中夾土，我們東元是木中帶火，怎麼到了你這裡，農朝是金德，易朝是木德了，如此言論，真是荒誕不經！”

眾人看著衡延壽，看他如何回答修增安如此犀利的進攻。

衡延壽搖頭嘆氣，“你啊，妄稱大博聞師，真是鈍夫，這都多少年過去了，當前的中土還是以前的那個中土嗎？八百年前，可有元越？可有東元？”

修增安毫不客氣的駁斥道：“那時，可就有東國了。”

“彼時之東國和今世之東元，相差萬里，彼時之東國，不過是大任城附近的百里之國，數十萬之眾，今世之東元，千里疆域，萬兆之眾，豈能同日而語？八百年前，易朝居東，邕方在西，