第 44章 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ (第2/6頁)

勇退，放棄高官厚祿，轉而經商，成為富甲一方的陶朱公。正是因為他懂得知足和知止，才得以善終，留下了千古美名。

在當今社會，我們也應該從這一章中汲取智慧。不要為了追求名利而犧牲自已的健康和家庭，要學會知足，珍惜已經擁有的，不過分貪婪。只有這樣，我們才能在紛繁複雜的世界中保持內心的平靜和安寧，過上幸福、長久的生活。

帛書版《道德經》第四十四章譯文：

帛書版《道德經》第四十四章的譯文為：名聲和生命相比，哪一個更親近？生命和財物相比，哪一個更重要？得到和失去相比，哪一個更有害？過分地追求喜愛的東西，必然要付出巨大的代價；過多地收藏財物，必然會遭受慘重的損失。所以，知道滿足就不會遭受恥辱，知道適可而止就不會遇到危險，這樣才可以保持長久。

首先來看“名與身孰親”。名聲，往往是外界給予的讚譽和認可；而身體，則是我們存在的根本。在歷史長河中，有不少人為了追求虛名，而不惜犧牲自已的健康甚至生命。比如，戰國時期的吳起，為了在政治上獲得更高的名聲和地位，不擇手段，四處征戰，最終落得個悲慘的結局。他雖然在一定時期內獲得了名聲，但卻失去了安寧的生活和生命的長久。

“身與貨孰多”這一句提醒我們思考生命與財物的輕重。就像現代社會中，有些人為了賺取更多的財富，日夜操勞，不顧身體的承受能力。比如一些創業者，為了積累財富，連續熬夜工作，導致身體出現嚴重的健康問題。他們在追求貨物的過程中，忽視了身體這個最寶貴的財富。

“得與亡孰病”則讓我們審視得到與失去的利弊。例如，古代有個書生，為了考取功名，整日埋頭苦讀，忽略了與家人的相處和生活的樂趣。最終雖然金榜題名，卻發現自已失去了親情和快樂的時光。這就是在得到的同時，也失去了重要的東西。

“甚愛必大費；多藏必厚亡”，這讓我們想起了明朝的嚴嵩。他極度貪戀權力和財富，結黨營私，貪汙受賄。最終，他的罪行被揭露，不僅失去了所有的財富和權力，還身敗名裂，給家族帶來了滅頂之災。

再比如，在商業領域，有些企業為了快速擴張，過度投資，大量囤貨。然而，市場變化無常，一旦形勢不利，就會導致庫存積壓，資金鍊斷裂，遭受巨大的損失。

相反，“知足不辱，知止不殆，可以長久”的智慧在很多人物身上得到了體現。比如清朝的曾國藩，他在功成名就之時，懂得知足，主動裁軍，避免了功高震主帶來的災禍，得以善終，並且名垂青史。

在我們的日常生活中，也要學會運用這種智慧。比如在工作中，不要為了追求升職加薪而過度勞累，要懂得平衡工作和生活；在消費時，不要盲目追求奢侈品，要根據自已的實際需求和經濟能力，做到知足知止。

總之，帛書版《道德經》第四十四章教導我們要正確看待名、身、貨、得、亡的關係，以知足知止的心態面對生活，才能避免不必要的損失，實現長久的安寧與幸福。

帛書版《道德經》第四十四章白話文：

帛書版《道德經》第四十四章的白話文意思大概是：名聲和自已的身體，哪一個更值得親近？身體和財物，哪一個更重要？得到和失去，哪一個更有害處？過分地喜愛某種東西，必然會為之耗費大量精力；過多地收藏財物，必然會遭受重大損失。所以，知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會遭遇危險，這樣才能保持長久。

先來說說“名與身孰親”。就像古代的秦檜，為了追求權傾朝野的名聲，陷害忠良，賣國求榮。雖然一時名聲大噪，可最終遺臭萬年，還落得個病體纏身、眾叛親離的下場。相比之下，他的身體和名聲，顯然身體才是最應該被珍視的。