第50 章 出生入死 (第3/6頁)

，但同時也注重科學的休息和飲食，保持身心的平衡。他明白過度的訓練可能會導致受傷和疲勞，所以合理安排自已的生活和訓練，最終取得了優異的成績並且保持了良好的身體狀態。這就是“善攝生者”的表現，懂得把握適度，不陷入極端。

還有一個故事，一位老者在面對自然災害時，不驚慌失措，而是冷靜地採取了正確的應對措施，保全了自已和家人的生命。他平時就積累了豐富的生活經驗，知道在危險面前如何保持鎮定，不盲目行動，從而避開了“死地”。

綜上所述，帛書版《道德經》第五十章告訴我們，要尊重生命的規律，不過度貪戀生命，也不盲目冒險，以平和、智慧的態度對待生活中的種種情況，才能避免讓自已陷入危險和困境，真正實現生命的價值和意義。

帛書版《道德經》第五十章故事情節：

故事（一）

在古老的華夏大地上，朝代更迭，歲月流轉。帛書版《道德經》第五十章所蘊含的智慧，如同夜空中的璀璨星辰，照亮著古人的前行之路。

話說在春秋戰國時期，有一位名叫李逸的書生。他出生於一個普通的農戶家庭，卻心懷大志，渴望透過讀書改變命運。李逸勤奮好學，每日刻苦攻讀，期望有朝一日能夠金榜題名，光宗耀祖。

起初，他的努力得到了回報，在鄉試中嶄露頭角。然而，隨著名聲漸起，他心中的慾望也愈發膨脹。為了在會試中一舉奪魁，他沒日沒夜地苦讀，完全不顧自已的身體。哪怕身體已經疲憊不堪，發出警告，他仍固執地堅持，堅信只要更加努力，就能實現夢想。這正是“而民生生，動皆之死地之十有三”的寫照。最終，在會試前夕，他積勞成疾，一病不起，錯過了考試，多年的努力付諸東流。

同一時期，在邊疆有一位將領名叫趙猛。他英勇善戰，為國家立下赫赫戰功。但隨著戰功的增多，他開始變得驕傲自大，貪戀權勢。為了獲取更多的土地和財富，他不顧朝廷的禁令，私自挑起與鄰國的戰爭。雖然一開始取得了一些勝利，但最終陷入了敵軍的包圍。由於他的魯莽行動，不僅自已戰死沙場，還導致了眾多士兵的傷亡，國家也因此陷入了危機。這也是“以其生生也”的悲劇。

然而，在這亂世之中，也有一位智者名叫孫賢。孫賢深諳道家之道，他雖才華出眾，卻不追名逐利。曾有奸臣誣陷他，欲置他於死地，可他泰然處之，不做無畏的抗爭。後來，奸臣失勢，他得以平反，卻依舊保持著那份淡然。他常說：“善攝生者，不涉險地，不為名利所累。”他在官場中如閒雲野鶴，最終得以善終，為後人所傳頌。

這古代的種種故事，無不印證著帛書版《道德經》第五十章的智慧。生死有命，過度追求反而易入死地，唯有遵循自然之道，保持內心的平和，方能在這紛繁複雜的世界中安然前行。

故事（二）

李明是一位年輕的創業者，滿懷激情地投身到網際網路行業，期望能打造出一番屬於自已的事業。

起初，公司的發展看似一帆風順，但隨著市場競爭的加劇和行業的變化，李明遭遇了重重困難。業務拓展不順，資金鍊緊張，員工士氣低落，壓力如潮水般向他湧來。

就在他感到萬分迷茫和無助的時候，李明偶然讀到了帛書版道德經第五十章：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。”

這段話讓李明陷入沉思。他意識到自已在創業過程中過於急切和激進，給自已和公司帶來了過度的壓力和風險，就如同那些盲目追求而陷入死地的人。

李明決定調整策略。他不再盲