第55 章 含德之厚者，比於赤子 (第2/6頁)

反而可能帶來災禍，用心控制自已的情緒和慾望才是真正的強大。比如有些人過度依賴保健品來養生，卻忽略了內心的修養和身體的自然規律，最終並沒有達到健康的目的。而那些能夠控制自已情緒，不被外界干擾的人，往往能夠在困難面前保持冷靜，做出正確的決策。

“物壯即老，謂之不道，不道早已。”事物發展到強盛就會走向衰老，這是不符合道的，不符合道就會很快滅亡。歷史上有許多王朝和企業，在達到鼎盛時期後，因為驕傲自滿、不思進取而逐漸衰落。比如清朝的康乾盛世之後，由於閉關鎖國、政治腐敗等原因，逐漸走向了衰落。

總之，帛書版《道德經》第五十五章告訴我們，要保持赤子之心，擁有和諧的心態，遵循自然規律，不過度追求外在的東西，這樣才能擁有真正的智慧和力量，讓生命保持長久的活力和美好。

帛書版《道德經》第五十五章：

譯文：

德行深厚的人，就好比初生的嬰兒。蜂蠍毒蛇不會去蜇刺他，兇禽猛獸不會去撲抓他。嬰兒雖然骨骼脆弱、筋肉柔嫩，但拳頭卻握得緊緊的。他還不知道男女交合之事，但小生殖器卻能自然勃起，這是因為他精氣充沛至極。他整天大聲啼哭，卻不會嗓音沙啞，這是因為他元氣和諧至極。懂得保持和諧，就叫做遵循常理；懂得遵循常理，就叫做明智。貪圖生活享受叫做災殃。任性使氣叫做逞強。事物過於強壯就會走向衰老，這就叫做不合於道，不合於道很快就會滅亡。

例子與故事

例一：“孟母三遷”

孟子的母親，為了讓孟子有一個良好的成長環境，多次遷居。起初他們住在墓地附近，孟子就模仿喪葬的行為；後來搬到集市旁，孟子又學習商人做生意；最後搬到學校附近，孟子開始變得懂禮貌、喜歡讀書。孟母深知環境對孩子品德培養的重要性，透過不斷調整，為孟子創造了有利的成長條件，就如同讓孩子在和諧的氛圍中成長，遵循了“知和曰常”的道理。

例二：“塞翁失馬”

在邊塞有一位老翁，他家的馬走失了。鄰居們都來安慰他，他卻說：“這也許是好事呢。”過了不久，那匹馬竟然帶著一匹好馬回來了。鄰居們都來祝賀，他又說：“這也許是禍事呢。”果然，他的兒子因為騎馬摔斷了腿。不久，戰爭爆發，年輕人都被徵兵上了戰場，大多戰死，而他的兒子因為腿瘸得以保全性命。這個故事告訴我們，福禍相依，我們要明白事物的發展變化是無常的，不能因一時的得失而過於欣喜或悲傷，要以平和的心態看待，這正是“知常曰明”的體現。

例三：“秦始皇求長生”

秦始皇統一六國後，妄圖長生不老，耗費大量人力物力尋求仙藥。然而，過度追求長生和享受，最終也未能如願，秦朝還在他死後不久迅速衰敗。這警示我們，貪圖生活享受（益生曰祥），違背自然規律，必然會帶來不良後果。

在當今社會，我們也能看到許多類似的現象。比如，一些家長過度寵溺孩子，為孩子創造了過於優越的物質條件，卻忽略了孩子品德和能力的培養，導致孩子長大後難以適應社會的挑戰。這就是不懂得遵循“和”與“常”的道理。

又比如，一些人在工作中為了追求短期的業績和利益，過度勞累，犧牲了健康，最終得不償失。這是因為他們沒有明白“物壯則老”的道理，不懂得適度和平衡。

總之，帛書版《道德經》第五十五章告訴我們，要保持內心的和諧，遵循自然常理，不過度追求，不逞強好勝，這樣才能擁有長久的幸福和安寧。

帛書版《道德經》第五十五章：

白話文：

一個人如果德行深厚，就如同初生的嬰兒。蜂蠍毒蛇不會去蜇咬他，兇禽猛獸也不會去撲抓他。嬰兒雖然骨頭