第 39章 昔之得一者，天得一以清； (第7/8頁)

工作以及社會發展都具有重要的實踐與應用價值。

“昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；侯王得一以為天下正。”這裡的“一”可以理解為根本、核心、本質規律。在企業管理中，“得一”意味著明確企業的核心目標和價值觀。例如，阿里巴巴始終堅持“讓天下沒有難做的生意”這一使命，圍繞這個核心目標，不斷拓展業務、創新技術，打造了一個龐大的商業生態系統。從最初的電子商務平臺，到後來的金融服務、雲端計算、物流等領域的拓展，都是為了實現這一使命，使得阿里巴巴成為全球知名的企業。

“其致之也，謂天毋已清將恐裂；謂地毋已寧將恐廢；謂神毋已靈將恐歇；謂谷毋已盈將恐竭；謂萬物毋已生將恐滅；謂侯王毋已貴以高將恐蹶。”這提醒我們，任何事物如果過度發展或偏離了本質，都可能走向反面。以共享單車為例，起初共享單車的出現解決了城市出行“最後一公里”的問題，是一項創新且有益的服務。然而，由於市場的過度競爭和盲目擴張，大量企業投放了過多的單車，導致城市管理混亂、資源浪費，許多共享單車企業也因資金鍊斷裂而倒閉。這便是沒有把握好適度原則，未能遵循事物發展的“道”。

“故必貴而以賤為本，必高而以下為基。夫是以侯王自謂孤、寡、不穀。此其賤之本與？非也。故致數輿無輿。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”在個人成長和職業發展中，這句話具有深刻的啟示。比如，一位成功的企業家，即使取得了巨大的成就和財富，也不能忘記自已的初心和根基。雷軍創立小米公司後，雖然小米已經成為全球知名的科技企業，但他依然保持著勤奮、謙遜的品質，注重傾聽使用者的聲音和需求，不斷改進產品和服務。他經常深入基層瞭解市場動態，與員工共同奮鬥，正是這種“以賤為本，以下為基”的態度，使得小米能夠不斷發展壯大。

在社會治理方面，政府部門也需要踐行這一理念。政府官員應該時刻牢記自已的權力是人民賦予的，要以服務人民為根本宗旨。焦裕祿在蘭考擔任縣委書記期間，深入基層，與群眾同甘共苦，致力於治理風沙、內澇和鹽鹼等問題，為蘭考人民的幸福生活付出了巨大努力。他把自已視為人民的公僕，一心為人民謀福祉，這種精神正是“貴以賤為本，高以下為基”的生動體現，深受人民群眾的愛戴和敬仰。

總之，帛書版《道德經》第三十九章為我們提供了寶貴的智慧指導，無論是個人、企業還是社會，在實踐中運用這些智慧，都能夠更好地實現可持續發展和和諧進步。

帛書版《道德經》第三十九章結論與展望：

帛書版《道德經》第三十九章，以其深邃的智慧和哲理，為我們揭示了關於宇宙、社會和人生的重要規律與原則。

從結論上來看，此章清晰地闡述了“得一”的重要性與必要性。“昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；侯王得一以為天下正”，明確表明了“一”即道，是萬物執行的根本準則和規律。一旦失去了這個“一”，“謂天毋已清將恐裂；謂地毋已寧將恐廢；謂神毋已靈將恐歇；謂谷毋已盈將恐竭；謂萬物毋已生將恐滅；謂侯王毋已貴以高將恐蹶”。例如，在商業世界中，諾基亞曾經是手機行業的霸主，然而由於未能準確把握市場發展的“道”，在智慧手機時代的變革中，沒有及時跟上潮流，進行技術創新和戰略轉型，失去了其行業領先地位，市場份額急劇萎縮。這便是沒有“得一”的後果。

相反，騰訊公司在網際網路發展的浪潮中，始終堅持以使用者需求為核心，不斷創新和拓展業務領域，從即時通訊軟體 QQ 到微信，從遊戲到數字內容等，始終遵循行業發展的規律和使用者需求的“道”，因此取得了巨大的成功，