第 39章 昔之得一者，天得一以清； (第3/8頁)

要消失；河谷不停地充盈，恐怕要乾涸；萬物不停地生長，恐怕要滅絕；侯王不停地處於尊貴的高位，恐怕要跌倒。

所以，尊貴要以卑賤為根本，高大要以低下為基礎。因此，侯王自稱“孤”、“寡”、“不穀”。這難道是以卑賤為根本嗎？不是的。所以追求過多的榮譽反而沒有榮譽。因此，不要想做華麗的美玉，寧可做質樸的石頭。

事例與故事講解：

在商業世界中，曾經的手機巨頭諾基亞，在功能機時代，它憑藉著先進的技術和市場策略，得到了屬於自已的“一”，成為行業的領導者，公司業績蒸蒸日上。然而，隨著智慧手機時代的來臨，諾基亞沒有及時順應時代潮流，把握新的“道”，未能在技術創新和使用者需求上做出及時調整，依舊沉迷於過去的成功模式。結果，諾基亞逐漸失去了市場份額，公司業績大幅下滑，曾經的輝煌不再，就像“天毋已清將恐裂，地毋已寧將恐廢”。

相反，騰訊公司在發展過程中，始終保持對市場趨勢和使用者需求的敏銳洞察，不斷調整戰略和產品。從最初的 QQ 通訊軟體，到後來的微信，再到各種多元化的業務拓展，騰訊能夠順應網際網路發展的“道”，在不斷變化的市場環境中立足，持續發展壯大。

古代的帝王中，唐太宗李世民深知“貴以賤為本，高以下為基”的道理。他虛心納諫，重用魏徵等賢臣，關心百姓疾苦，輕徭薄賦，推行均田制等利民政策。他不以帝王之尊高高在上，而是把百姓的利益放在首位，以民為本，從而開創了“貞觀之治”，使唐朝走向繁榮昌盛，自已也成為了一代明君，流芳百世。

而隋煬帝楊廣，在位期間窮奢極欲，濫用民力，開鑿大運河、三徵高句麗等，不顧百姓死活，只為滿足自已的私慾和追求尊貴的地位。他背離了“道”，沒有以百姓為根本，最終導致民不聊生，各地起義不斷，隋朝也因此迅速滅亡，他本人也落得個悲慘的下場。

這些例子都充分說明了，無論是自然界、社會還是個人、企業、國家，只有把握“道”，遵循事物發展的規律，以“一”為本，才能實現長久的發展和穩定；而如果違背了“道”，追求表面的虛榮和權力，忽視根本，必然會走向衰敗和滅亡。

帛書版《道德經》第三十九章白話文：

過去那些得到“一”（這裡的“一”可理解為“道”的精髓、根本）的，天得到“道”就會變得清明；地得到“道”就會安寧；神得到“道”就會靈驗；山谷得到“道”就會充盈；萬物得到“道”就能生長；侯王得到“道”就能成為天下的首領，使天下安定。

推究起來，如果天不能保持清明，恐怕就會崩裂；如果地不能保持安寧，恐怕就會荒廢；如果神不能保持靈驗，恐怕就會失去神通；如果山谷不能保持充盈，恐怕就會枯竭；如果萬物不能生長，恐怕就會滅絕；如果侯王不能保持尊貴高位，恐怕就會垮臺。

所以，尊貴是以低賤為根本，高大是以低下為基礎。因此，侯王自稱“孤”、“寡”、“不穀”。這是把低賤當作根本嗎？其實不然。追求過多的榮譽，最後反而會失去榮譽。所以，不要追求像美玉般華麗，而寧願像石頭般質樸。

下面我們結合一些例子和故事來進一步理解：

在商業領域中，蘋果公司早期憑藉著對創新和使用者體驗的極致追求，得到了屬於自已的“道”。他們專注於產品的研發與設計，推出了具有劃時代意義的 iPhone 手機，一舉改變了整個手機行業的格局，獲得了巨大的成功，成為全球最具價值的公司之一。然而，如果蘋果公司在後續的發展中，不能持續堅持創新，不能保持對產品品質的嚴格要求和對使用者需求的深刻洞察（即失去了“道”），那麼它很可能會像曾經的手機巨頭諾基亞一樣，逐漸失去市場份額和優勢地位