第70 章 吾言甚易知，甚易行也 (第2/7頁)

有一個故事可以很好地說明這一點。從前有一個人，他非常渴望財富和權力。他整天忙碌於追逐名利，卻忽略了身邊的美好。有一天，他聽說了一個寶藏的傳說，於是他踏上了尋找寶藏的征程。在旅途中，他歷經千辛萬苦，卻始終沒有找到寶藏。最後，他疲憊不堪地回到了家鄉。當他看到家鄉的青山綠水、親人的笑臉時，他才突然明白，真正的寶藏其實就在他身邊，而他卻一直沒有發現。這個故事告訴我們，人們往往在追逐外在的物質財富時，忽略了內心的平靜和真正的幸福。這就是因為他們被無知所矇蔽，不能理解道的真諦。

“知我者希，則我貴矣！是以聖人被褐而懷玉。”理解老子的人稀少，那老子就顯得珍貴了。聖人穿著粗布衣服，懷裡卻揣著美玉。這裡的美玉，象徵著道的品質和智慧。聖人雖然外表平凡，但內心卻蘊含著無盡的寶藏。在現實生活中，也有很多這樣的人。他們默默無聞地奉獻著，不追求名利，卻擁有著高尚的品德和智慧。他們就像聖人一樣，被褐而懷玉。

總的來說，帛書版《道德經》第七十章，讓我們深刻地認識到道的質樸與珍貴。我們應該努力擺脫無知的束縛，用心去感悟道的存在，從而在生活中踐行道的原則。只有這樣，我們才能獲得真正的幸福和成功。

帛書版《道德經》第七十章譯文：

老子在帛書版《道德經》第七十章其譯文大致如下：我的話很容易理解，很容易施行。然而天下卻沒有多少人能夠理解，沒有多少人能夠施行。我的言論是有根源的，我所論之事是有主宰的。正是因為人們的無知，所以不能理解我。理解我的人很少，那我就顯得珍貴了。所以聖人穿著粗布衣服，懷裡卻揣著美玉。

為了更好地理解這一章的內容，我們可以結合一些事例和故事來講解。

比如，“吾言甚易知，甚易行也”，老子所倡導的道，其實很多時候就是一種順應自然、簡單生活的理念。就像陶淵明，他厭倦了官場的爾虞我詐，選擇迴歸田園，過著“採菊東籬下，悠然見南山”的生活。他的選擇其實就是對老子這句話的一種踐行。在田園生活中，他順應自然的節奏，日出而作，日落而息，不追求過多的物質財富，內心卻無比充實和滿足。這種簡單的生活方式，其實很容易理解，也很容易做到，但在現實生活中，卻很少有人能夠真正放下繁華，去追求內心的寧靜。

再比如，“言有宗，事有君”。這句話告訴我們，說話做事要有根據，要有原則。在歷史上，包拯就是一個很好的例子。他為官清廉，剛正不阿，斷案如神。他的行為就是有“宗”有“君”，他以法律和正義為根據，以百姓的利益為主宰，不畏權貴，公正執法。正是因為他的這種品質，才贏得了百姓的愛戴和尊敬。

而“夫唯無知也，是以不我知”，則反映了人們常常因為無知而不能理解老子的智慧。比如，在現代社會，很多人盲目追求物質享受，為了賺錢不擇手段，忽略了內心的修養和精神的追求。他們不知道，真正的幸福並不是來自於外在的物質財富，而是來自於內心的平靜和滿足。這種無知讓他們無法理解老子所倡導的道，也無法過上真正幸福的生活。

“知我者希，則我貴矣！是以聖人被褐而懷玉。”理解老子的人很少，所以老子顯得很珍貴。就像那些真正的智者，他們往往不被大眾所理解，但他們卻擁有著無比珍貴的智慧和品質。比如，愛因斯坦，他的相對論在當時很少有人能夠理解，但隨著時間的推移，人們逐漸認識到了他的偉大。聖人穿著粗布衣服，懷裡卻揣著美玉，這也告訴我們，真正的價值不在於外在的表象，而在於內心的品質。一個人即使外表平凡，但如果擁有高尚的品德和智慧，那他就是無比珍貴的。

總之，帛書版《道德經》第七十章，透過簡潔而深刻的語言，表達了老