第79 章 和大怨，必有餘怨，焉可以為善？ (第2/7頁)

刻。在現實社會中，我們可以看到一些領導者，他們以寬容、理解的態度對待下屬，關注員工的成長和發展，就如同有德司契。而有些領導者則過於嚴厲，只注重結果，對員工的錯誤毫不留情地批評指責，就像無德司徹。前者往往能營造出積極和諧的工作氛圍，激發員工的創造力和積極性；後者則可能導致員工的牴觸情緒，影響團隊的凝聚力和工作效率。

“夫天道無親，恆與善人。”老子強調天道對所有人都是公平的，但它總是偏愛善良的人。這裡的善人並不是單純指善良的品質，更是指那些順應天道、遵循自然規律行事的人。比如，那些注重環保、愛護自然的人，他們的行為符合天道，往往也會得到自然的回饋。而那些肆意破壞環境、違背自然規律的人，最終會自食其果。

總之，帛書版《道德經》第七十九章告訴我們，要儘量避免產生大的怨恨，即使有了怨恨，也要以寬容之心去化解。同時，我們要做有德之人，像掌管契約卻不追討那樣，以善良和寬容對待他人。只有這樣，我們才能更好地順應天道，獲得幸福和成功。

帛書版《道德經》第七十九章譯文：

帛書版《道德經》第七十九章其譯文大致如下：調解深重的怨恨，必然會有餘留的怨恨，這怎麼能算是妥善的辦法呢？所以聖人拿著借據的右聯，卻不向人索取償還。因此，有德之人就像掌管契約的人一樣，雖有債權卻不追討；無德之人就像掌管稅收的人一樣苛刻。天道沒有偏私，永遠幫助善良的人。

解讀：

“和大怨，必有餘怨，焉可以為善？”生活中，當人們之間產生了很大的矛盾和怨恨，即使透過調解暫時平息，往往也會在心底留下一些難以消除的芥蒂。比如兩個曾經競爭激烈的企業，在市場上為了爭奪利益而產生了諸多矛盾，後來在行業協會的調解下，表面上達成了和解，但雙方內心深處可能依然對彼此存有疑慮和不滿。

“是以執右契，而不以責於人。”在古代，契約分為左右兩聯，債權人持右聯。這就像一個人雖然擁有別人的欠款憑證，卻不急於追討。歷史上有孟嘗君的故事，他廣招門客，對有困難的門客慷慨相助，從不追逼他們回報。當孟嘗君遇到困境時，這些門客紛紛出力相助，這就是他以寬容之心待人得到的善報。

“故有德司契，無德司徹。”有德之人如同掌管契約卻不追逼的人，他們以寬容和善良對待他人。而無德之人就像苛刻的收稅官，只知道索取。比如在一個團隊中，領導者如果以理解和包容的態度對待員工，給予他們成長的空間和機會，就像有德司契，員工會更加忠誠和努力工作。相反，如果領導者一味嚴厲苛刻，只注重結果而不關心員工的感受，就像無德司徹，容易引起員工的反感和牴觸。

“夫天道無親，恆與善人。”天道是公正無私的，它總是眷顧那些善良的人。善良的人順應自然規律，心懷善意地對待他人和世界。比如那些積極參與公益活動、樂於助人的人，他們的善舉往往會在不經意間為自已帶來好運和回報。

總之，帛書版《道德經》第七十九章告訴我們，要儘量避免產生大的怨恨，以寬容和善良的心去對待他人。只有這樣，我們才能更好地順應天道，收穫美好的人生。

帛書版《道德經》第七十九章白話文：

帛書版《道德經》第七十九章其白話文大致如下：“和大怨，必有餘怨，焉可以為善？”意思是說，去調和巨大的怨恨，必然會留下一些餘怨，這怎麼能算是妥善的做法呢？在生活中，我們常常會看到這樣的情況。比如兩個人因為一些利益衝突而產生了很大的矛盾，後來經過調解，表面上看起來和解了，但實際上心裡可能還是會有疙瘩。就像在商業合作中，兩個合作伙伴因為分利不均而鬧得不愉快，雖然最後透過協商解決了問題，但彼此之