第 22章 炊（企）者不立， (第3/7頁)

下，最終也難以取得真正的成功。比如在一個科研專案中，某位研究員為了爭取更多的榮譽和資源，將團隊的成果歸功於自已，引發了內部矛盾，使得專案進展受阻。

“自矜者不長”，項羽自恃勇武，剛愎自用，不聽從范增的建議，錯失了多次消滅劉邦的機會。最終在楚漢相爭中敗北，自刎烏江。而劉邦則能虛心納諫，善於用人，最終建立了大漢王朝。

在我們的日常生活中，也應該時刻謹記《道德經》這一章的教誨。比如在學習中，要保持謙虛的態度，不斷向他人請教，才能不斷進步；在與人相處時，不要過於自我，要尊重他人的意見和感受，才能建立良好的人際關係。

總之，帛書版《道德經》第二十二章提醒我們要摒棄自負、自誇、自傲等不良心態，以平和、謙遜、務實的態度去面對生活和工作，這樣才能走得更穩、更遠。

帛書版《道德經》第二十二章白話文：

帛書版《道德經》第二十二章用白話文來解釋，就是：踮起腳尖站立的人，難以站穩；只看自已優點的人，難以彰顯才能；自我表現的人，難以明辨是非；自我誇耀的人，難以建立功勳；自我驕矜的人，難以長久。從道的角度來看，這些行為就像是多餘的食物和累贅的行為，人們可能會厭惡。所以，追求道的人不會這樣做。

讓我們透過一些例子和故事來更深入地理解。

“炊（企）者不立”，就好比在學習中，有些同學急於求成，想一下子掌握所有知識，卻不注重基礎知識的積累和踏實的學習過程，結果在考試中成績並不理想。而那些一步一個腳印，紮實學習的同學，最終能取得好成績。

“自視者不彰”，比如在工作中，有個員工總是覺得自已能力很強，不願意與團隊合作，也不接受他人的建議。結果在完成專案時，由於缺乏團隊的支援和他人的幫助，無法達到預期效果，自已的才能也沒有得到充分展現。

“自見者不明”，《三國演義》中的楊修，常常在曹操面前賣弄小聰明，擅自揣測曹操的心思並表現出來。最終因為這種不明智的行為，給自已招來殺身之禍。

“自伐者無功”，有個創業者，在取得一點小成就後，就到處吹噓自已的功勞，忽視了團隊成員的付出。久而久之，團隊成員失去了積極性，公司發展也陷入困境，他自已也沒能建立起更大的事業。

“自矜者不長”，清朝末年的統治者，自恃天朝上國，閉關鎖國，驕傲自大，不願意學習西方的先進技術和制度。結果在列強的侵略下，國家陷入了深重的危機。

在現實生活中，我們要時刻反思自已的行為，避免陷入這些誤區。比如在與人交往中，要保持謙虛，多聽取他人的意見；在取得成績時，要感恩團隊和他人的幫助，而不是獨自居功。

總之，帛書版《道德經》第二十二章提醒我們要以平和、謙遜、客觀的態度對待自已和周圍的世界，這樣才能不斷進步，實現真正的成長和成功。

帛書版《道德經》第二十二章故事情節：

故事（一）

在遙遠的古代，有一個繁榮的國度。這個國度人才輩出，其中有一位年輕的學子名叫李明。

李明自幼聰慧，勤奮好學，對各種學問都有著濃厚的興趣。他憑藉著自已的才華和努力，在當地漸漸有了些名氣。

隨著時間的推移，李明開始變得有些驕傲自滿。他常常在眾人面前吹噓自已的學識，認為自已已經無所不知，對他人的見解也不再重視。

一日，李明聽聞城外的一座山中住著一位智者，據說他對世間萬物的理解深刻而獨到。李明心想，自已正好可以去會會這位智者，展示一下自已的才華，順便也聽聽他有何高見。

當李明歷經艱辛終於找到智者時，智者