第24 章 炊者不立，自視者不章 (第2/6頁)

等不良心態，以平和、謙遜、務實的態度面對生活和工作，這樣才能不斷成長，走向成功。

帛書版《道德經》第二十四章譯文：

帛書版《道德經》第二十四章的譯文為：“踮起腳跟站立的人，難以久立；自我顯擺的人，反而不能顯揚；自我顯露的人，反而不能明察；自我誇耀的人，反而沒有功勞；自高自大的人，反而不能長久。從道的角度來看，這些行為就像剩飯贅瘤，眾人都厭惡它，所以有道之人不會這樣做。”

讓我們透過一些例子和故事來更深入地理解這一章的含義。

“踮起腳跟站立的人，難以久立”，這就好比一個企業在發展過程中，過於追求短期的高速增長，採取激進的擴張策略，而忽視了自身的根基和核心競爭力的培育。例如，曾經風光無限的共享單車企業，為了迅速佔領市場，大量投放車輛，卻沒有建立有效的管理和盈利模式，最終很多都難以為繼。

“自我顯擺的人，反而不能顯揚”。在歷史上，楊修就是一個典型的例子。楊修才華出眾，但他總是在曹操面前賣弄聰明，最終引來殺身之禍。他的自我顯擺不僅沒有讓他獲得更高的聲譽，反而給自己帶來了災難。

“自我顯露的人，反而不能明察”。就像三國時期的馬謖，他主動請纓守街亭，並在諸葛亮面前誇下海口，表現出對自己軍事才能的過度自信。然而，他卻不能明察戰場形勢，剛愎自用，導致街亭失守。

“自我誇耀的人，反而沒有功勞”。比如在一個團隊中，某個成員總是強調自己的貢獻，而忽視了團隊其他成員的努力，這樣的人往往會引起團隊內部的不和諧，最終也難以得到真正的認可和功勞。

“自高自大的人，反而不能長久”。西楚霸王項羽，勇猛無敵，但他剛愎自用，聽不進謀士的建議，最終在楚漢相爭中敗北。

在我們的日常生活中，也常常能看到這樣的現象。比如，有些學生在考試中取得一點好成績就驕傲自滿，不再努力學習，結果成績很快下滑；有些人在職場上稍有成就就目中無人，最終失去了同事和上司的支援。

總之，帛書版《道德經》第二十四章告誡我們，要摒棄那些自高、自誇、自顯的行為，保持謙遜、踏實和清醒的頭腦，才能在人生的道路上走得更穩、更遠。

帛書版《道德經》第二十四章白話文：

帛書版《道德經》第二十四章的白話文意思是：踮起腳跟想要站得高，反而站立不穩；自我顯擺的，反而難以顯揚；自我顯露的，反而不能明察；自我誇耀的，反而沒有功勞；自高自大的，反而不能長久。從道的層面來看，這些行為就如同剩飯贅瘤，是令人厭惡的，所以有道的人是不會這樣做的。

為了更好地理解這一章的內涵，讓我們來看一些事例和故事情節。

在三國時期，有一個名叫馬謖的將領。他熟讀兵書，常常在眾人面前自我顯露，認為自己智謀過人。在街亭之戰中，馬謖不顧副將王平的勸阻，執意要將軍隊駐紮在山上，自認為這樣可以居高臨下，大破敵軍。然而，他這種自負的行為導致了蜀軍的大敗。這正是“自見者不明”的體現，馬謖過度自信，不能客觀地分析戰場形勢，最終釀成了大禍。

再比如，在現代商業領域，有一些創業者在取得初步成功後，便開始自我誇耀，到處宣揚自己的成就，而不再專注於企業的持續發展和創新。結果，市場環境一旦變化，他們的企業由於缺乏核心競爭力，很快就陷入了困境。這便是“自伐者無功”的寫照，一味地吹噓自己的功勞，而忘記了繼續努力和進取。

還有一個故事，說的是一位年輕的畫家，他初出茅廬時便憑藉一幅作品獲得了一些獎項，從此便自我顯擺，覺得自己已經是大師級的人物。他不再虛心學習，也不願意接受他人的批