聽從皇叔的建議，頒佈詔令減免賦稅，停止宮殿修建，釋放因苛政入獄的百姓，並嚴懲了一批魚肉百姓的貪官汙吏。
隨著這些政策的推行，百姓們的生活逐漸恢復平靜，對君主的信任也慢慢重建。耀陽帝國在這場危機之後，重新走上正軌，後世君主皆以耀威的經歷為戒，遵循無為而治、與民休息的治國方略，使得帝國延續了數百年的繁榮。
【解析】
唯物史觀角度
社會存在決定社會意識：“民之飢”“民之難治”“民之輕死” 這些社會現象是由 “其上食稅之多”“其上之有為”“其上求生之厚” 等社會存在所決定的。百姓的生活狀態和行為方式是對統治者統治方式和社會現實的反映。當統治者橫徵暴斂、政令繁苛、生活奢靡時，百姓就會陷入飢餓、反抗等狀態，體現了社會存在對社會意識的根源性作用。
人民群眾的歷史作用：強調了人民群眾在社會發展中的重要地位。百姓是社會的基礎，統治者的行為直接影響到百姓的生活，進而影響社會的穩定和發展。如果統治者不重視人民群眾的利益，就會引發社會矛盾，阻礙社會的進步。
辯證法角度
矛盾的對立統一：揭示了統治者與百姓之間的矛盾關係。統治者追求自身利益的 “有為” 與百姓渴望安居樂業的需求之間存在矛盾。當這種矛盾激化時，就會出現 “民之難治”“民之輕死” 的局面。只有正確處理好這種矛盾，實現二者的相對統一，社會才能和諧發展。
量變與質變：統治者的橫徵暴斂、肆意作為等行為是一個逐漸積累的過程，當這些行為達到一定程度，即量變積累到一定程度時，就會引發百姓的反抗等質變，導致社會動盪不安。
價值觀角度
價值判斷與價值選擇：體現了不同的價值判斷和價值選擇。統治者以追求個人享受、權力擴張為價值目標，所以會 “食稅之多”“有為”“求生之厚”。而老子提出 “夫唯無以生為者，是賢於貴生”，認為不把個人享受等看得過重的統治者才是賢明的，這是一種倡導以百姓利益為核心的價值取向，強調了統治者應樹立正確的價值觀，做出符合百姓利益和社會發展的價值選擇。
道德與政治的統一：蘊含著道德對政治的影響。統治者的道德水準和價值觀念直接影響其政治行為和治理方式。如果統治者遵循 “無為”“不貴生” 等道德原則，以百姓之心為心，就能夠實現良好的政治治理，反之則會導致社會混亂。
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經濟與民生方面
稅收政策需合理：政府制定稅收政策時，要在保障公共服務和國家發展的同時，充分考慮民眾負擔能力，避免過度徵稅，以促進企業創新和民眾消費，保持經濟活力。
減輕生活負擔：個人要認識到過度追求物質財富可能帶來沉重負擔，應合理規劃生活，避免盲目消費和過度借貸，追求適度、健康的生活方式。
社會治理方面
簡政放權與法治建設：政府應遵循社會發展規律，減少不必要的行政干預，充分發揮市場和社會的自我調節作用，同時加強法治建設，保障公民合法權益，營造公平、公正、透明的社會環境。
尊重個體與引導合作：在管理團隊或組織時，管理者應尊重成員的個性和自主性，不過多幹涉具體事務，而是提供必要的支援和引導，促進成員之間的合作與創新，提高整體效率。
價值觀與精神追求方面
樹立正確價值觀：社會應倡導正確的價值觀，讓人們認識到生命的價值不僅僅在於物質享受，還有精神的富足、健康的身體、良好的人際關係等，避免因過度追求物質而忽視了其他重要方面。
關注心理健康：要重視心理健康問題，當面臨
