【原文】
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。 知我者希，則我者貴。
是以聖人被褐而懷玉。
【譯文】
我的話很容易理解，也很容易施行。
但天下卻沒有人能理解，沒有人能實行。言論要有主旨，行事要有根據。正因為人們無知，所以才不理解我。能理解我的人很少，能效法我的人就更難得了。
因此，聖人就像穿著粗布衣服卻懷揣著美玉一樣，不被世人輕易識得。
【故事】
在古老的清平鎮，有一位名叫蘇伯的老者，他每日穿梭於市井街巷，過著平凡普通的生活。蘇伯身形佝僂，總是穿著一身打著補丁的粗布衣裳，與鎮上其他老人並無二致，靠販賣自家種的蔬菜維持生計，因而鮮有人關注他。
然而，蘇伯實則懷揣著非凡的智慧，他對《道德經》領悟頗深，常將其中 “吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行” 的道理掛在嘴邊。平日裡，他在集市賣菜時，總會和鄰里鄉親嘮嘮家常，看似不經意間分享一些為人處世的心得。
有一回，鎮上來了兩個年輕後生，為了爭奪一處水源灌溉田地而爭吵得面紅耳赤，甚至差點動起手來。眾人圍觀看熱鬧，卻無人上前勸阻。蘇伯見狀，緩緩走上前去，輕言細語地說道：“兩位小哥，這水源本就該大家共享，你們如此爭搶，傷了和氣不說，最後田地也未必能澆灌好。倒不如各自退讓一步，輪流使用，既公平又能保得長久安寧。” 兩個後生聽了蘇伯的話，雖有些不情願，但看在老人誠懇的份上，便暫時平息了怒火。蘇伯的話簡單易懂，道理清晰明瞭，本是極易施行的解決之道，可旁人卻未曾想到。
又一日，鎮上的一戶富裕人家準備大興土木擴建宅院，想要佔用公用的道路，引得周圍鄰居怨聲載道。大家都知道這樣不妥，卻又懼怕富戶的權勢，敢怒不敢言。蘇伯得知此事後，獨自來到富戶家中，對主人說：“您家大業大，擴建宅院本是好事，可要是堵了大夥的路，日後進出不便，難免惹人埋怨，這鄰里關係壞了，怕是得不償失。不如把宅院往後挪一挪，給大夥留條方便路，大家定會念您的好，這宅院住著也舒心吶。” 富戶聽了，沉思片刻，覺得蘇伯所言有理，便改變了主意。蘇伯所言所行皆 “有宗”“有君”，依據的是生活最質樸的和睦共處之道，可眾人在利益和權勢面前，往往就忽視了這些簡單的道理。
儘管蘇伯一次次用智慧化解鎮上的矛盾，可人們依舊只當他是個普通的賣菜老頭，並未真正領會他話語中的深意，依舊在生活中為了瑣事紛爭不斷，不能將這些淺顯易懂的處世良方付諸實踐。正如他感慨的那般，“知我者希，則我者貴”，他就如那 “被褐而懷玉” 的聖人，懷揣著能讓清平鎮更加美好的智慧，卻隱沒在平凡之中，不被眾人識得。
歲月悠悠，蘇伯漸漸老去，偶爾仍有幾個有心人，在經歷諸多生活波折後，回想起蘇伯曾經的勸誡，才驚覺那些被忽視的話語竟是如此珍貴，可此時蘇伯大多時候已在自家小院中，靜享時光，他的智慧如同微光，在清平鎮的歲月長河裡，閃爍著，等待著更多人去發現。
【解析】
認識論角度
認知與實踐的差距：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行” 揭示了認知和實踐之間的矛盾。從理論上來說，一些道理可能簡單易懂，但在現實中，人們由於各種原因，如偏見、短視、慾望等，無法真正認識到這些道理的價值，更難以將其付諸實踐。這反映了人類認識過程的複雜性和侷限性，即知道並不意味著能夠做到，認知的達成與實踐的轉化之間存在著巨大的鴻溝。
主體認知的差異：“
