鄉也不願回了？
陳平安總會有這樣那樣的擔憂，所以他才會由衷羨慕範二的無憂無慮。
陳平安跟鄰居宋集薪和杏花巷馬苦玄不太一樣，兩位註定要一飛沖天的天之驕子，一個若是看到求而不得的好東西，宋集薪多半會冷嘲熱諷，馬苦玄一個心情不好的話，可能就會乾脆一拳將其打碎，我得不到的，你也別想要了。
陳平安略微收起思緒，繼續翻開那本被鄭大風臨時取名為《劍術正經》的劍譜。
若說正經很大，劍術則就很小了，因為劍術是武夫劍客所學技擊之法，往往只有練氣士當中的劍修，才能言說劍道二字。被馬苦玄活活打死的綵衣國劍神，梳水國劍聖宋雨燒，古榆國劍尊林孤山，松溪國劍仙蘇琅，就都是山下武夫，大體上還是在混跡江湖，不被山上視為同道。
那個頭戴斗笠腰掛竹刀的傢伙，是一個例外，明明是天底下最牛氣的劍修，仍然喜歡自稱劍客，喜歡浪蕩四方。
這部劍譜上只記載了六招劍術，攻守各二式，攻為雪崩式和鎮神頭，守為山嶽式和披甲式，之外兩招，是用來淬鍊劍客體魄神魂的劍術，不在殺敵而在養身，一為煉化，二為入神，煉化有點類似撼山拳譜的六步走樁，入神類似劍爐立樁，一動一靜。
六招劍術之中，陳平安尤其喜歡雪崩式，劍勢極快，人隨劍走，就像一團亂雪，讓人眼花繚亂。
六招劍術，相對應有六幅圖。
繪有圖畫的那一頁頗為神異，紙張異於相鄰的雪白書頁，淡銀色，所繪之人，在不停練劍，從起手到收劍，反覆迴圈，一絲不苟，而且圖畫上的劍客，體內會有一股金色絲線沿著特定軌跡，緩緩流轉。
天底下再繁瑣複雜的劍招，歸根結底還是死的，武道天才多看幾遍，總能學個八九分形似，關鍵還是在出招時的真氣運轉路徑，這就是一門上乘武學往往成為一姓家學的關鍵所在，那一口武夫真氣，起始於何處氣府，路過哪幾座竅穴，最終停於何處，在這期間，是一鼓作氣逛遍所有氣府，還是快慢有變，都是講究，都是大學問，為何有親傳弟子的說法？就因為往往不會記錄在秘笈紙張上，而是師徒之間，代代承襲，親口相傳。
封面四字，《劍術正經》。
序言數十字，大致講述劍譜來源。
正文，詳細講解六招劍術的運氣方式。
註解，是鄭大風自己的感悟心得。
四塊內容，鄭大風竟然用上了四種術法風格，嫵媚秀氣，端莊文雅，雄邁奔放，以及病懨懨的纖細如柳條。
有濃墨腴筆，就像灰塵藥鋪的成熟婦人，有枯墨澀筆，有濃淡適中。
毋庸置疑，這是鄭大風在炫耀他的書法功底。
但是不可否認，鄭大風這一手，讓陳平安大為佩服，心想不愧是整天遊手好閒的看門人，每天在地上用樹枝划來畫去，都能練出這麼一手功底紮實的書法。
金丹老人在陳平安合上劍譜之後，才緩緩坐在少年對面，“此處已經被山頂那株祖宗桂的樹蔭遮蔽氣象，只要動靜不要太多，外邊渡船客人都不會察覺。陳平安，之前已經與你說過我的境界，今天是試劍第一天，在此之前，我多說一些，若是說到你已經聽過的地方，你可以直接告知於我，我跳過便是。”
陳平安點點頭，端正坐姿。
老人緩緩道：“山上有個說法，甲子老練氣，百歲小劍修。說的就是六十歲才躋身中五境的練氣士，已經算不得什麼修道天才，但是第六境洞府境的劍修，哪怕破境之時已經百歲高齡，仍是一位年輕有為、前程似錦的練氣士。為何？”
不用陳平安開口說話，老人已經自問自答：“很簡單，我們劍修，殺力之大，冠絕天下。成為練氣士已屬不易，成為劍修更加需要天賦，最後能否溫養
