第210章 風雨將至，各方反應 (第3/6頁)

爾不同，塞普勒斯並無什麼內部分歧的問題，短時間內也不需要考慮太多的改革。

塞普勒斯本身有著完善的自治傳統，無論是東帝國、還是阿拉伯帝國，對塞普勒斯的統治，實質上都是以徵收貢金為主。

並不會過多幹涉島民的生活。

在沒有了艾薩克之後，塞普勒斯島民們的生活，似乎迴歸了平靜。

但蓋里斯的痕跡，終究不可能抹除，有關塞普勒斯之變的訊息，也開始順著過往的商船，向地中海的四方散播。

事實上，現如今的塞普勒斯島居民，已經因為當初那次三萬人規模的遊行，在一同見證了蓋里斯所展露的奇蹟後，進行了集體改信。

當然，島民們並不覺得自己背叛了信仰，而是覺得自己從一條正確的道路，走向了另外一條更加正確的道路。

可謂是勝了又要勝。

現如今，塞普勒斯島上，上至神聖主教會議大主教，下至農村裡放牛的農民。

“聖者”蓋里斯的名號，已經無人不知無人不曉了。

而在短時間內，塞普勒斯教會，也因為蓋里斯所表露出的“奇蹟”，得到了難以衡量的神聖加持。

“奇蹟”在東正教中，顯示了天父的力量和意志，意味著“神”在干涉人的生活。

可以說，如果蓋里斯不在日後出手加以糾正，塞普勒斯島或許會真正走向一個“政教合一”的體制，成為真正意義上的教會之國。事實上，按照蓋里斯的思考過的情況，他並不覺得有必要去建立一個橫跨歐亞非的龐大專制帝國。

這樣一個帝國，在某種意義上來說，難有長期存在的可能。

若想長期維持的話，勢必容易陷入奧斯曼帝國的狀況，成為一個關押諸多民族的囚牢。

如此一來就違背蓋里斯的追求了，他並不希望出現一個“反烏托邦”，也拒絕一個“利維坦”的存在。

因此，蓋里斯並不打算直接將有自己獨特文化與歷史的塞普勒斯，強行塞進耶路撒冷第二王國中。

塞普勒斯與第二王國之間，可以是更高層次的同盟關係，也可以一同作為“聯邦”的一份子共存。

基於對蓋里斯書信的回應，塞普勒斯教會，以及塞普勒斯解放陣線，都各自組織了人手派往的黎波里。

由於塞普勒斯島到的黎波里僅一日航程的緣故，在伊莎貝拉收到信的當天，塞普勒斯中的代表就已經見到蓋里斯了。

在蓋里斯的診所中，蓋里斯向到場的這些人，宣佈了一件事。

“的黎波里、這座城市已經惡臭沖天，那些拉丁禮教會，更是愚昧到被罪惡遮蔽雙眼。”

“驕傲、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食、淫慾……這些罪惡，使得他們在不知情中，已經與魔鬼結盟。”

“天啟將至，天花已來，為了從那些惡徒手中，拯救這座城市，我們需要付出血的代價。”

蓋里斯的目光，再度掃過了在場的這些人。

這些人裡，有喬斯那樣的老部下，也有塞解陣的老兵，同樣還有博特倫與的黎波里這邊的東正教徒。

這些人，這些站在蓋里斯面前的人，深信自己是要追隨蓋里斯，是將同空氣中屬靈的惡勢力鬥爭。

天空中的烏雲已經密佈，的黎波里城似乎與往日一般熱鬧喧囂。

但在鬧市中，有這麼一處院子，裡面擠滿了許多人。

他們看著臺上的蓋里斯，心知肚明就在隔壁房間，正隔離著被發現的天花病人，目前已經有五人了。

可以說天花的泛濫，已經要成定局了。

但蓋里斯面前的這些人無所畏懼，因為蓋里斯就站在這裡，與他們同行，替他們指出前進的方向。

蓋里斯當著這些人