也是漢人，直接同胡人斷絕了一切干係。
而大多數漢人女子，除非腦袋有問題的一般不會嫁給胡人，因為戶籍政策中做出明確規定，戶籍轉變是單方面，而且一生有且只有一次，一旦轉變為胡籍是不能再轉變回來，自然也享受不到漢人的一切福利待遇。
而胡人男丁能轉變成漢籍的方法大致有三種：
一種是快捷的，就是參軍為國征戰，只需要參軍滿五年或者立下大功就能直接變為漢籍，不過五年征戰又有多少人能活下來，這裡要打一個問號。
另一種是最穩妥，就是在官營或私營的工廠工作滿十年，在十年間沒有犯罪，積極學習漢文化，然後由民部進行考核，透過者則入漢籍，尚未透過的明年再來。
最後一種難度較大，就是成為季漢需要的人才，不管是透過考取功名也好，還是發明創造也罷，只要能得到地方長官的舉薦，都能加入漢籍成為漢人。
三種政策各有優劣，但橫向對比胡女，他們加入漢籍的難度確實較大，但他們不得不這樣做，因為不加入漢籍，他們大機率是討不到媳婦的。
再從婚姻制度上看，當漢胡分治後完成後，大部分胡人聚集地會被遷移到益州、荊州、交州、揚州等地，未來一統大漢後還會遷移到中原地區去生活。
這就意味著，這些星羅棋佈的胡人聚集地，將處在漢人的重重包圍之中，而以現在的交通情況，以及胡人的財政狀況看，他們一生都很難見到其他聚集地的胡人，這就意味著，這些聚集地的胡人解決終生大事的物件，只能是聚集地周邊的漢。
想胡人和胡人通婚？
不好意思近親不許成親！！
聚集地的胡女還好說，只要她願意有大把漢人願意體驗體驗異族風情，但胡人男丁可就難了，受限制戶籍制度的關係，他們只能先成為漢人才能討但到媳婦，不然是沒有漢人女子下嫁的。
如此週而復始，在戶籍、婚姻制度的雙重作用下，得不到外來人口補充的胡人聚集地，人口只會越來越少，最後消失在時間長河，或許在未來只能在當地的縣誌、郡志中能找到它們的蹤跡。
不過任何一個制度的推行，都必然會伴隨著劇烈的衝突，更何況是這種衝著滅種去的制度，於是在幷州很多胡人都對《辦法》表達出擔憂，並鼓勵季漢的胡人們拿起武器反抗暴政。
不過讓他們沒想到的，這句口號在幷州還挺管用，但在季漢內部卻是一個波瀾都沒蕩起，因為以前是什麼日子，現在是什麼日子，這些歸化的胡人能不知道？。
胡人本就沒有具體的國家、民族觀念，如今成為漢人不但不用擔心被餓死被凍死，甚至努點力還能頓頓有肉，有糖吃，有絲綢、棉製的衣服穿，現如今讓他們放棄安定富足的生活，重新回到白山黑水的苦寒之地掙扎，重新過著朝不保夕的日子。
有句話怎麼說來著，由儉入奢易，由奢入儉難。
再說了，追求美好生活的權利是每個人生而有之的，任何人都不能阻擋，若有，就先問問他們手裡的刀答不答應。
……
幷州，雲中郡
雲中城
驃騎大將軍行轅
“大將軍，對於《辦法》的推行幷州胡人們反應挺激烈的，很多部落相互勾連，聚集在一起拒絕我國統計人員入內，甚至被掃平的河套地區也開始出現反覆。
另外，還有很多文人抨擊治胡策，說此策有損我大漢威儀、仁德之類的話。
對於胡人部落，以及文人我們該如何處理，還請大將軍定奪。”
費禕將最近的事匯總，然後稟報給魏延。
“文偉，伱認為該如何處理？”
魏延反問道，只要費禕能給出讓他滿意的答案，他會給費禕
