“科舉制？”
劉備和法正對這個新名詞很感興趣，聽起來不明覺厲。
“對，一種透過考試統一選拔人才的制度。
在察舉制中，往往被舉薦為茂才、孝廉者，基本不會再進行考核就會去地方為官，其能力高低無從知曉，這樣就很容易造成地方的吏治混亂，致使民不聊生，對江山的穩固會造成重大影響。
鑑於此，臣認為應該在此基礎上加以改變，在推選出來的人才中再進行一次考核，這樣就能輕易甄別誰是大才、誰是庸才，誰適合治民、誰適合治軍，這樣就能分配到合適他們的地方去歷練、成長，可杜絕出現德不配位，霍亂鄉里的情況發生。
而在推薦人才參與選拔上，臣也做出一些改變。
天下能人何其多，倘若僅在茂才、孝廉中考核取士，恐怕會錯過很多閒人，這一點是缺少人才的我們所不能接受的。
所以，臣認為可讓治下村鎮的百姓們進行不記名投票，以推選出品德、才學兼備者數人，而後到縣府集中考核。
至於考核的內容，不管是由當地的太守、縣令出題，還是由中樞統一出題都無傷大雅，而在考試期間為了公平公正，各地的監察使必須嚴格監督考試情況，嚴禁任何作弊行為，一經發現，證據確鑿者可發配南中。
在學子完成作答後，在監察使監督下由佐官親自糊名，再由指定官吏進行閱卷，這樣一來，方可杜絕官員以權謀私，能最大程度保證考試的公平。
最後取成績優異者數人，同茂才、孝廉一起前往郡城，參加由太守府組織的選拔考試，並重覆上述的過程，最後取前三名入成都參加殿試，至於其他在郡試中成績優異者可接受徵辟，作為地方主官的佐官鍛鍊。
而這些經過考試層層選出來的賢才都具備真材實學，可直接任免其去何處為官，殿試，不過是對他們去向的一場考核罷了。
這樣一來，我等不但解決了我國人才匱乏問題，又不會讓有才能之人鬱郁不得志，同時也給天下百姓指明瞭一條出路，一條改變命運的出路，可謂是一舉多得。
當然了，為吸納大漢其餘諸州的寒門子弟來投，允許士子向府衙自薦，只要能識文認字就可在此縣參與縣試，如此一來天下英雄皆入主公彀中矣。
不知主公和孝直，你們怎樣看待科舉制的。”
很明顯，魏延提出的科舉制並非原封不動的照搬，而是根據大漢現有的情況在鄉試、縣試、郡試以及殿試的基礎上改革而來的，畢竟以現階段的教育普及度，這種由百姓不記名推薦人才的制度完全夠用了。
倘若有一天教育普及了，再來改良科舉制也不遲，就是不知道他能不能活到那一天。
而這樣的科舉制，也能兼顧士族利益，降低士族對於科舉制的牴觸，畢竟由士族舉薦的茂才、孝廉等，他們會直接參加能被授予官職的郡試，這和原本的察舉制相差不大，只不過多了一道考核而已。
“妙啊！！”
劉備撫掌大嘆，對魏延口中的科舉制不乏溢美之詞，雖然看起來和察舉制差別不大，但往往就是這一點改變，就足以讓季漢改變人才缺乏的現狀。
而且在九品中正制下，那些被曹魏區別苛責對待的寒門士子，他們會做何選擇呢，或許在沒得選的時候他們會默默承受，但在有的選選的情況下，他們會忍受這種區別對待麼？。
老話說得好，寒門出貴子，逆境出人才。
帶著復興家族、重振祖上榮光任務的寒門士子，他們往往會養成堅韌不屈的性格，在面對逆境時往往能比出身大士族的子弟做得更好更優秀，就比如程昱這類的謀士。
“文長，你先改良造紙術，再發明活字印刷術，而後大興官學普及教育，依在下之見，你口中的科舉制恐
