第201章 察舉製版科舉制
科舉制度，一種始於隋，盛於唐宋，終於清的選官制度，它也是封建時代所能採取最公平的人才選拔方式。
科舉制的出現，它打破了士族對知識、人才的壟斷，使封建王朝能吸收大量出身中下層的人進入統治階級，不斷的為王朝注進新鮮血液，而這對一個王朝是否能延續是十分重要的，畢竟一潭死水是沒有未來的。
不過凡事有利有弊，在宋代以後，隨著封建專制的發展，科舉制消極的一面被無限放大，士大夫階層知識固化，導致文化創造能力每況愈下，人才一代不如一代。
舉個栗子
在科舉制最繁榮的大唐，科舉考試就有：
秀才、俊士、進士、明經（通曉經學）、明法（法律）、明字、明算（數學）等多種科目，考試內容有時務策、帖經、雜文等等十數科目不能，考核內容也橫跨多個領域。
可到宋朝，尤其是王安石任參知政事後，他取消詩賦、帖經、墨義等科目，只以經義、論、策等科目取士。
至於最後的清王朝，乾脆搞成了八股文，這無疑扼殺了文化的創造性。
這也是為何時間越往前推，華夏文明就越璀璨，名篇絕句層出不窮，文人騷客絡繹不絕，而到清朝後只剩大貓小貓兩三隻，不是人變笨了，而是戴在頭上的枷鎖越來越重，直至將思想禁錮。
言歸正傳
不管科舉制未來如何，但在科舉制最開始的幾百年裡，它無疑是最完美的選官制度沒有之一，而且不要忘了，科舉制是經過上千年的沉澱才逐步完善的，但魏延拿出來的可是借鑑了現代教育，所以會少走很多很多的彎路。
就譬如科舉制最重要的一項改革糊名法，最開始的科舉制是沒有糊名法的，直到武則天時期才被推出，而沒有糊名的科舉，只能說懂得都懂。
“主公，伴隨大漢幾百年的察舉制如今已被各大士族把控，鄉里推薦的茂才，官吏推薦的孝廉已不再是武帝時期那樣，不論出身，不論社會地位，一心為國家選出優秀賢良之人的制度，而是成了士族為家族謀利的工具。
這一點，主公您從涿縣一路走來應該深有感觸，不然像主公這樣有大志向的人，又為何得不到朝廷的重用呢。
由此可見，出身的高低已經大於自身的能力，這種腐朽的察舉制只能造就腐朽的王朝，致使吏治敗壞，民不聊生，才讓綿延四百年的大漢走到如今這一步田地。
對於察舉制的弊端，曹魏一干文武恐怕看得很明白，所以陳群等人才會推出九品中正制，為曹魏選拔更多優秀的人才，完成篡漢稱帝之舉。
不得不承認，在吏治改革上曹丕已經走在我們前面了。”
任何完美的制度，只要由人來執行，最後都會演變成權貴爭權謀利的工具，察舉制如此，科舉制也是如此。
“是啊，孤和雲長、翼德南征北戰數十年，剿滅叛亂數不勝數，卻始終得不到重用，而那些身無寸功計程車族子弟，卻能在家族庇佑下輕易走入朝堂議政。
這天下何其不公！！”
說到這裡，劉備就有數不盡的苦水要倒，他雖然不是士族，但好歹也是漢室宗親，而且在涿郡一帶也有些許名聲，要是放在漢武帝時期早他就被舉茂才、孝廉，或者廉吏了，若真如此，他也不至於顛沛流離幾十年。
所以，劉備早就對腐朽的察舉制恨之入骨，要不是沒辦法他也不想用，如今看魏延的意思是要對選官制度動手了，這一點他當然樂意見到的。
“察舉制的弊端，臣早在荊州為官時就察覺到了，所以一直在尋找破解之法，皇天不負有心人，臣在孝武皇帝提出的以教育為基礎的國策上，總結出一種新的選官制度——科舉制。”
