以篡漢稱帝為藉口來推行九品中正制，將是最完美的方法，一個新王朝的誕生，再輔以一個全新的制度，或許阻力會小得多。
因此依在下之見，曹丕篡漢恐怕就在今年。”
其實一開始魏延以為在劉備崛起的情況下，曹丕除非腦子有問題不然不會篡漢的，因為這會讓劉備成為唯一的繼承人，雖然曹丕能得到劉協的禪讓，但誰不知道這其中的貓膩呢。
而劉備一旦成了名正言順的大漢繼承人，天下向漢之士恐怕會蜂擁而至，會讓季漢的實力暴增，從而讓魏國一統天下之路變得無比艱難。
不過當曹魏出現九品中正制的苗頭後，魏延就推翻了他之前的推斷，九品中正制幾乎是為士族量身定做的，曹丕為了對抗日益壯大的季漢政權，已經走上了一條截然不同的道路，自此以後曹魏將代表大漢士族力量。
“既然曹丕要篡漢，那我大漢的頭號擁護者南陽士族自然就成了第一打擊目標，這一點從曹操佔領南陽後就從未停下過，相信南陽士族對於這一點也看得十分透徹，這才有了後來的南陽起義。
既然如此，曹丕或者說潁川士族會放過他們嗎？。
顯然是不可能的。
以鄧氏為首計程車族只有兩個選擇，要麼舉家遷移到我國境內落地生根，要麼抱著祖宗之法不放，最後死在曹丕的屠刀下，而再無其他的第三選項。”
這應該是曹仁屠宛背後的政治因素，為曹魏代漢掃清最後一點障礙，因為南陽士族和潁川士族、河北士族不一樣，他們是依附於大漢的察舉制而發展壯大的，大漢存則他們存，大漢亡則他們亡。
舉個栗子
若鄧氏投降曹魏並接受了九品中正制，那他們會被大、小中正評選成上上呢，還是中上呢，更或者是下下呢，這些都是十分現實的問題。
更何況鄧氏已經衰弱百年，沒有拿得出手的人物可以進入曹魏權利中心，根本無法和其他士族競爭中正一職。
而士族鬥爭是殘酷的，其他士族不可能大發慈悲的讓出自身利益來幫助鄧氏發展，長此以往，鄧氏恐怕會被泯滅在歷史塵埃中，而這一點是他們萬萬不能接受的。
南陽士族的生存方式，就註定和曹魏走不到一起去，所以在曹魏代漢一事上，利益受到損害計程車族會團結在南陽士族身邊，同潁川士族、河北士族產生激烈的對抗，可這樣一來會導致曹魏內部動盪，而這一點是曹丕、陳群、司馬懿等人所不能接受的。
所以本次南陽起義，將是解決麻煩的最好時機，所以最迎接南陽士族的必定是屠刀，相信南陽鄧氏不會看不明白的。
“屆時只需我等遣一能言善辯之士入新野向鄧氏陳明厲害，再加上伯苗（鄧芝）在我國效命，以他們的智慧應該會做出正確的選擇。
不過像鄧氏這種向漢之士，縱觀整個天下恐怕都不多了，所以我等不能讓他們受委屈，為彌補鄧氏遷離南陽而造成的損失，主公可在某些方面給予一定的補償，這樣既能彰顯主公之仁德，又能讓天下向漢之士皆入主公彀中。”
什麼故土難離，什麼祖宗之地不可棄，不就是利益原因嘛，說句不好聽的，只要錢給夠，就沒有拆不了的房子。
“文長此言有理，稍後孤會修書一封，讓國山同曹仁在協商完交換事宜後去一趟宛城，尋找鄧氏族長鄧舉勸說他來此處定居。
不過在補償上，不知文長有什麼建議呢。”
能讓鄧氏加入季漢，劉備自然是舉手歡迎，試問這種失去依靠計程車族哪個主公不愛，畢竟他們的興衰是與自己連在一起的，再加上鄧氏特殊的政治地位，他們的到來無疑是為劉禪找了個堅實的臂膀。
本著一事不煩二主的心思，劉備示意魏延繼續，若補償條件合適的話直接同意，不合適的話再商
