張槐序感覺自己身處一片迷霧之中，他愣怔了好半晌才反應過來，他應該是在做夢。
因為修道之人提倡冥想調息修煉，一般精神好的時候都會用打坐來代替睡眠。張槐序自從十歲之後，就很少做夢了。
所以對這樣的情況，他也少見地感到有些棘手。
除了第一晚是在明德大學床上休息外，他基本每夜都在天台上打坐冥想。應該是之前感受到了葉淺淺的妖力澎湃，所以才對他冥想有了影響。
即使身在夢境，張槐序也冷靜地分析著，儘管他已經發現自己身上穿著的是古裝，而且是緋紅色的狀元服，有錦綬和蔽膝，卻沒有槐木笏、光銀帶、藥玉佩等等一系列的配飾，說明這不是正規的狀元服，而是娶親新郎官所穿的吉服！
真是……怎麼會夢到這樣的情景？
張槐序一向冷峻的臉上也不禁浮上些許窘然的神色，他再怎麼清心寡慾地以當道士為努力目標，也無法抑制身體的成長。青春期時的煩惱已經被他用清心訣強行壓下，但他沒想到今晚一時的影響竟會如此強烈。若是處理不好，恐怕會成為他一世的心魔。
正煩惱間，像是迷霧被人撥開了一般，在他的身周出現了各種喧鬧的人群，他們穿的衣服都是古裝，個個面帶笑意。張槐序這才發現他現在是騎在一匹白馬之上，被人群簇擁著沿著街道向前走去。
迎親的嗩吶聲喜氣洋洋，張槐序這時才發現自己是無法控制身體的，就像是旁觀者一般，眼見著一切發展下去。
洗媒、掛紅、開揖……看著被紅色蓋頭遮住的女子被她的弟弟從新房中背出來，即使看不到對方的面容，張槐序也忍不住心臟一陣悸動。渾渾噩噩地帶領著花轎起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……
在新娘轉身的那一剎那，紅蓋頭微微飄起了一角，張槐序一下子就愣住了。
因為在紅蓋頭下的那張面容，即使上了妝，變成與記憶中不同的豔麗模樣，也能一眼看出來究竟是屬於誰的。
是葉淺淺……
張槐序陡然清醒過來，剛剛睜開的雙眼，就被刺目的陽光晃得重新眯了起來。
從陽光升起的高度來看，他居然錯過了他平日醒過來的時辰，竟起來晚了。
都是做夢的緣故嗎？
用手指抵住額頭，張槐序調整著心情，但腦海裡還一幀幀地重放著葉淺淺紅妝美豔的容顏，耳朵裡還回想著具有穿透力的喜慶的嗩吶聲。
這事若是換了其他普通人，早就付之一哂，沒五分鐘就扔到腦後，怎麼想都想不起來任何細節了。
但身為修習道家法術，又是天師家族的張槐序不一樣。道家的始祖莊子曾在《莊子·大宗師》中說過：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。”就是說古時候修道的人，睡覺不會做夢，醒來時不會憂愁，吃東西不求甜美，呼吸時氣息深沉。而得道之人呼吸時憑藉的是著地的腳後跟，而一般人呼吸靠的只是喉嚨。
張槐序還做不到後面幾點，但其寢不夢的境界，在十歲的時候就已經達到了。這一點就比張家歷史上許多天師都要厲害，也是他資質過人的證明。
道家將人睡著了的狀態叫作“小死”，人沒有小死也就沒有大活，睡不好的人活得也不好。人在小死的過程中會發生一些變化，“死”的含義是全部功能活動都停止，小死是部分功能活動停止。睡覺睡覺，其寢不夢就是隻分覺與不覺。
其實莊子說的其寢不夢這點也是被人詬病的，因為那個莊周夢蝶的故事，所以很多人都說莊子並不是真人。
但張槐序並不這樣理解。到莊子的那個境界，所做的每個夢都是有深意的，不是預知夢，那就是過去的夢……
