誠然，中原每個朝代的滅亡大多源自於土地兼併，這是所有問題的根源，老百姓吃不上飯了不造反幹啥？但是能將一盤散沙的老百姓凝聚在一起，一起向著“造反”這項有前途的事業奮鬥，還是得有那些腦子靈光的人鼓動牽頭。
底層人民水深火熱的環境是枯黃的草原，而那些有勇有謀的人則是火星，無論草原還是火星，單獨存在都不會如何，而一旦遇到一起，那就會是燎原之火。
星星之火，可以燎原！
那些“星星之火”都本該在“科舉”制度中脫穎而出，成為國家棟梁中的一員，當然，也可能是國家的又一條蛀蟲，總之都會是國家統治階層的一員。
但可惜，上層晉升渠道堵死了，所以他們只能選擇造反。
你不給我官當，那我就自己來取，造反搞好了，說不定就可以改叫“起義”，到時候不要說當官，說不定我還能當個皇帝！
中原人民的思想永遠是這麼樸實無華，以及膽大包天。
但是這個在東瀛不行，東瀛自古以來就將人與人之間的階級限死了，上層是上層，下層是下層，上下階層可以有溝通，但不能有流通，相互之間不可以有一絲逾越，這是雷池。
所以“科舉”在中原是統治階級收攏人才以及維持國家安定的重要工具，但是在東瀛，想也不要想。
正是因為極端重視以及強調階級，東瀛整出了很多簡直可以說是反人類的東西。
就比如說茶藝吧，茶藝整那麼多步驟，沏出來的茶就一定會更好喝的麼？不一定，因為茶這種東西，說白了是人去遷就茶葉，技藝應該根據茶葉以及泡茶的泉水作出調整，一味追求規範，一味追求儀式感，這在茶藝上本就是捨本逐末的蠢事。
可是！架不住這樣做逼格高啊！
和隨隨便便沏出一壺茶比起來，繁瑣的步驟，恨不能用尺量的規範，沏茶和飲茶時刻意營造出的儀式感，這些都在告訴那些下層人，我們和你們不！一！樣！
越繁瑣的東西，很多時候並不意味著它好，而是說明用它的人，閒！
不是吃飽了撐的還不用工作的人，根本不會去找這樣的不自在，而下層人民，都是吃不飽且累得要死的人，他們難以理解為什麼上層貴族要這樣喝茶，他們只能認為這其中一定著有什麼玄機，而他們不懂這種玄機，那一定是他們的智慧遠遠及不上上層貴族，於是底層人民對於上層貴族越發恭順不敢違逆。
這就是門檻，用來將下層人限制在下層，不得進入上層的門檻，而這樣的門檻，在東瀛數不勝數，以至於很多因為新興產業而異軍突起，擁有大量財富的新貴們都被攔在真正可以決定東瀛走向的決策層外，他們是外人看來的上流社會一員，但又不算真正的上流人士，被真正的上層人壓榨利用，最終走向末路。
東瀛是不允許“下克上”的，這裡的“上”和“下”，真正所指的應該是上層貴族和下層人民。
禮教從來都是統治工具的一種，而且是最好用的一種，將上層貴族和下層人民界限清晰劃分，然後告訴下層人民，不要去碰它，這不是你們可以染指的！
時至今日，在社會主流高喊著“人權”、“自由”、“平等”的現代社會，東瀛的階級制度依舊牢不可破，官僚的孩子是官僚，政客的孩子是政客，上下階層的流通主要靠入贅，這樣的東瀛，北山浩一併不喜歡，但身為北山家的長子嫡孫，很多事情不是說他不喜歡就可以反抗的，棄用東瀛茶藝，而用最隨意最揮灑自如的中原茶道的方式給自己沏茶，這或許就是北山浩一唯一能做出的反抗。
在表現性，溫文爾雅、君子如玉的北山浩一和自己的父親很像，但本質上，北山浩一更接近自己那個無法無天的姑姑。
只可惜，他是北山家的
