方雙樹意為常與無常，南方雙樹意為樂與無樂，西方雙樹意為我與無我，北方雙樹意為淨與無淨。
茂盛榮華之樹意示涅槃本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參禪法，卻只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境。
禪功不到家，被人一言提及禪功佛理，內心自然多有震顫。
不過轉念一想，自己這又不是什麼大秘密，只要提前探知到情況，細細思索一番，便可得知其中禪理。
鳩摩智炫耀一波佛法，轉頭看到禪房內還有三個年輕人，兩個貴公子，還有一個則是苗疆打扮的女子。
李瑾瑜道：“江寧縣子李瑾瑜，見過吐蕃大輪明王，久聞明王名號，今日得見，果真是名不虛傳。”
何君琪道：“苗疆何君琪，見過吐蕃大輪明王，我沒聽過你的名號，不過你這大和尚確實很像是高僧。”
段譽正要開口，枯榮大師一把拉住了他，傳音道：“看六脈神劍劍譜。”
卻原來，枯榮大師由於修行枯榮禪功，身體已然半枯半榮，一半是正常人類體態，一半卻枯瘦如骷髏。
為了防止嚇到人，枯榮大師一向都是背對著人，此刻這麼一拉，段譽也成了背身，正好遮擋劍法圖錄。
鳩摩智略一思索，道：“原來是公子榜第七的玉絜公子，久仰久仰。”
“虛名而已。”
“不知公子在此所謂何事？”
“此地乃佛門聖地，本不該提及官職爵位，但慕容博乃我大周叛逆，大師執意祭奠於他，卻是有些不妥啊。”
“呵呵，就算是薛仁貴，也不能讓中原的法，管我吐蕃的事務，不知左武衛大將軍王孝傑，最近如何了？”
“王將軍好吃好睡，每餐飯要吃三斤肉，卻不知論欽陵如何了？我大周有幾個人，很是想念哥哥、父親啊！”
鳩摩智所說的薛仁貴、王孝傑，都曾經敗於吐蕃之手，損失慘重。
指揮打仗的，正是吐蕃名臣祿東讚的兒子欽陵，吐蕃語稱宰相為論，因此也被稱為論欽陵。
欽陵出身名門，戰功赫赫，乃是吐蕃擎天白玉柱，架海紫金梁。
禍事也在於此。
出身如此高貴，戰功如此彪炳，文武雙全，一呼百應，你不死誰死啊？
武則天便是看出這一點，設了離間之計，除去欽陵，欽陵的弟弟贊婆，兒子弓仁，全部都歸降了武周。
鳩摩智以吐蕃曾戰勝唐軍相壓，李瑾瑜則表示你們的戰神已被除去。
“我吐蕃人才濟濟，何須一人。”
“我中原地大物博，明王既是吐蕃國師，不如我請右國師與你論法？”
“江寧縣子，不知中原有何人，能讓你們的法，管到我吐蕃之地？”
“大輪明王，不知吐蕃有何人，能讓你們的法，突破右武衛大軍。”
“這裡是大理，你也要管麼？”
“大理之事我管不著，但慕容博的墳墓在姑蘇，我可就管得著了。”
“姑蘇不是江寧。”
“我乃江南道巡察使，這處地方我還真管得了，明王要不要試試？”
雙方唇槍舌戰，終歸鳩摩智覺得勢單力薄，語氣不免弱了兩分，李瑾瑜也並未強迫，而是想到一樁事情。
聽鳩摩智的語氣，他此行絕非為了祭奠慕容博，對六脈神劍雖有覬覦，卻並沒有原劇情中那麼迫不及待。
莫非……來大理討要六脈神劍，不是他自願來的，而是有人下了命令？
有~點~意~思！
