說句實在話，李瑾瑜覺得，天龍寺方丈本因，在武藏方面有些失職。
或者說，歷代方丈均有失職。
天龍寺明面拿出來的最強傳承、最強武技、護寺絕學，便是六脈神劍。
六脈神劍需要渾厚功力，單獨一人很難修成，六人各用一脈組成劍陣，湊齊六個符合要求的也不容易。
看起來似乎限制極大，但六脈神劍不止是凝氣成劍，是有劍法的！
把這些劍法單獨摘出來，結合段家家傳劍法，手持寶劍，擺佈劍陣，不也是絕好的比武爭勝手段？
不要說和尚不用劍，少林諸多高深陣法中，便有達摩劍陣、羅漢劍陣。
想想全真教怎麼做的？
射凋時期七人天罡北斗陣，神凋時期已是九十八人正反天罡北斗大陣，甚至能夠以陣法對抗蒙元鐵騎。
再看看少林怎麼做的？
少林寺的羅漢陣，有五人的小型羅漢陣，有經典的十八羅漢陣，有大型的一百零八羅漢陣、五百羅漢陣！
天龍寺是大理皇家寺院，以大理一國之力供養，莫說六人劍陣，便是三十六人，三百六十人，又有何難度？
功力跟不上，上裝備啊！
反正若是李瑾瑜經營，六脈神劍早就分別拆解、分別傳下、分別佈陣，至少弄個三十六人陣法出來。
雖然大理無心擴張，能夠偏安一隅已經足夠，但如果劍不夠鋒利，想要求一安居之所，終歸也不過是妄念。
商談了一會兒吐蕃之事，本因方丈讓段譽陪兩位貴客，本參則是去參悟六脈神劍，修行六脈神劍劍陣。
六脈神劍劍陣需要六人，天龍寺明面高僧是五人，段正明沒來，段正淳功力不如，用誰來補足那一人呢？
當然是——段智興！
段智興是段正明胞弟，年輕時也曾闖出過一些名號，不過由於家中出了些變故，心灰意冷之下出家為僧。
法號——一燈！
在一陽指的修為上，一燈大師已經修行到了上三品，比之段正明、段正淳之類，還要更勝一籌。
事實上，早在接到鳩摩智信函的時候，一燈大師便已經在參研劍譜。
這裡要說一下，有人覺得鳩摩智慧打五個老和尚（本因，本觀，本參，本相，加上段正明），其實是錯誤的。
原劇情中，五個老和尚先給段譽輸送大量真氣，隨後研究六脈神劍，初學乍練，不足一日，鳩摩智已到。
限定使用六脈神劍的情況下，戰力自是大大降低，假如取消限定，便是隻用段家劍法，鳩摩智也必敗無疑。
過了約莫大半日，忽然聽到一聲若有若無的梵唱遠遠飄來，緊跟著，本因方丈著人來請，便知鳩摩智到了。
密宗各大分支，諸多祖庭均在吐蕃境內，只不過那些高僧多半潛隱。
鳩摩智相貌寶相莊嚴，佛法武功均是一流，又有名利之心，便被推舉出來處事，鳩摩智對此也是樂此不疲。
這點和少林很相似，玄慈並非佛法武功最高者，只不過是那些潛修的老和尚，從後輩中選擇的處理事務的。
可以理解為——總經理！
……
“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見枯榮大師，有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空，大師好定力也。”
“明王博學精深，名不虛傳。”
枯榮大師修行的禪法名喚“枯榮禪功”，能夠把自身生機收斂為一點，必要時再爆發出來，可以隱藏氣機，提升生機，增強韌性，防禦力極高。
此法亦出自於佛理。
世尊釋迦牟尼在拘戶那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯。
東
