天，有點陰。
細細密密的小雨已經開始輕輕漂落，“玉龍旗”大賽的餘熱本還未褪去，但在這看起來壓抑的天氣中，越來越多的人都不想出門了，畢竟誰也說不好會不會突然下大雨。
對此，福岡市地方政府連聲罵晦氣，遊客們憋著不出門，這損失的可都是錢啊，是福岡市的GDP，是他們地方政府的稅收啊！
有些人因為不確定的天氣而不想出門，有的人卻是下刀子也要去赴約，赴一個可能會有生命危險的約，因為這個約，他已期盼多年。
酒店房間內，北山浩一用嫻熟流暢、自然從容的手法泡著茶。
東瀛的茶藝非常繁瑣，一般來說一定要在專門的茶室進行，茶室的裝修也有特定的要求，茶室的佈置和設計，茶室內茶具的擺放等等，甚至進入茶室要邁哪隻腳，都有很嚴格的講究，任何一步都不能有偏差。
北山浩一出身東瀛望族，北山家在幕府時期就是上流武士家族，地位極高，也曾是數代幕府將軍的座上客，傳承到現在，足可以稱得上一句歷史悠久，家學淵源。
他本應該去學習東瀛茶藝的那一套的，但不知怎的，相比於將每一個步驟都限制得死死的東瀛茶藝，北山浩一更喜歡做起來沒有太大拘束的中原茶道。
東瀛的茶藝也被東瀛稱之為茶道，但北山浩一認為東瀛茶藝匠氣太重，稱不得“道”，唯有中國茶道與道家思想密不可分，頗得道家“道法自然，返璞歸真”的真意。
而從中原傳入東瀛的茶道之所以會發展成現在這般模樣，實際上和東瀛特殊的國情有著密不可分的關係。
東瀛系一島國，受限於地理環境形成了海洋尚武文化，但又因為處於中原文化影響圈範圍之內，受中原文化影響深遠，沒有成為類似同時期西方文明那般的海盜文明，更由於島國自然環境極不穩定，所以封建禮教尤其是思想等級制度被東瀛完全貫徹。
雖然據東瀛兩部著名歷史書籍《古事記》與《東瀛書紀》記載，東瀛的第一代天皇神武天皇於公元前660年建國即位，後世還把這一天定為東瀛的“建國紀念日”，但實際上，自綏靖天皇以下的八代天皇似乎都不存在（即“闕史八代”），第一個將最高統治的稱呼由“大王”改為“天皇”是東瀛天武天皇。
當然，這種對於自己國家文明的美化是完全可以理解的，真正讓人感到迷惑的應該是隔壁高麗，瞎認祖宗，以三杆子打不著的高句麗為中心構築高麗歷史體系，將古代中原包括帝嚳、帝堯、帝舜等上古五帝認作古高麗部落首領，到了現代，更是不要臉地從一本野史《三國遺事》（由高麗時代僧侶一然所編撰，以高句麗、百濟、新羅三國為記述物件的野史，和中原三國沒關係）中尋章摘句找到了一則神話傳說，並將這則神話傳說當做了自己文明的起源，試圖從文明起源上擺脫中原的影響。
在一開始，這則神話傳說雖然被編入教科書中，但被著明是“據說”，也就是他們也不認為這是真的，但是在2007年後，高麗啟用新版歷史教科書，將“據說”兩個字都被刪除了，那則神話傳說赫然成為了不容置疑的真實歷史！
這不止不是人間的操作，這簡直不是陰間的操作！
看過高麗這種突破下限的操作，東瀛這點對於文明起源的美化就顯得非常微不足道了。
這不是一個比誰好，而是比誰更那麼不爛的世界。
說回東瀛，在天武天皇之前，雖然公元四世紀大和國就統一了東瀛，形成了現今東瀛皇室及制度的雛形，但因為之前東瀛一直都是氏族部落制度，東瀛的實際統治者還是以蘇我氏為首的幾大氏族，東瀛皇室的權力處處受制於那些大氏族。
公元七世紀，東瀛皇室發動政變，消滅蘇我氏等大氏族首領，成功奪權，成為
