第50章 同樣是人，差距咋就那麼大尼 (第1/2頁)

上回咱們說到這個大脖子認識了雞眼之後，雞眼就開始帶著這個大脖子下鄉收古董去了。雞眼這個人吧，他特別的聰明，他不但學會了這個傳統的這個串子的精髓，還自創了自已的那麼一套東西。因為有一部分這個老傳統吧，他可能已經不適應這個時代了，雞眼呢，他懂得這個與時俱進，他主意多呀是吧，並且啊，他能夠就是說清楚地發現問題，並且及時地改正。咱們從老泥鰍身上就能看得出來。老泥鰍這個人嘛，他就比較的傳統死板，老師傅啊，教給這個控場裡有唱戲，老泥鰍一看這個簡單吧，他就只是唱戲，剩下的呢，都是老泥鰍的短板了。其實控場有好幾種方法，唱戲呢只是其中的這麼一種，也是說比較簡單的這麼一種，唱戲，在行話裡邊吧，它叫熱鬧，就是有熱鬧的就有人看。老輩子你想它傳下來的東西，那都是說聚集了多少代人的經驗了，都經過了長時間的這種改良，對吧，都已經說特別成熟了。所以啊，老泥鰍就說閉著眼睛唱就行了，等再睜開眼的時候呢，沒準就聚了這麼一大群人了。還有一種控場，那就是說講故事，故事呢，其實也是現成的，也是傳下來的多，就有講什麼三國啊，楊家將啊，什麼水滸傳吶等等等，反正就是一些經典的這個古代故事。可是串子講的這些故事啊，跟歷史故事它可不是一樣的，這裡頭吧，它穿插著好多杜撰的這些故事。好比說水滸傳裡邊有一個人物啊，就是隨便是誰都行，就說這個英雄人物是本地的人，給人一種什麼呀，就是英雄後代的這個感覺，然後人們對這個英雄感興趣了是吧，他就會順著這個故事線呢，往這個收貨上面引。有人可能也會說了啊，不就是說講個故事嘛，還什麼杜撰是吧，誰不會啊。這其實就又想簡單了，講故事呢是講故事，這得看啊，他怎麼講了，就幹講肯定是不行，上去直接光講故事行嗎？就串子下鄉，你想他是幹嘛去了對吧，那也不是說為了給老鄉們講故事去了。這個串子那倆眼那一直都撂著這個群呢，意思說看著人群裡邊那些人呢，就是別管為多少人啊，講故事的過程當中，誰們家有東西，這個串子用眼這麼一撩，大概齊他就知道了。我說的這個啊，可能有人就說他不信了，這個串子吧，他又不是說算命的，你說他怎麼知道人家裡邊有什麼呢，其實啊，串子在學習這個控場的時候，先學的是看透人心，你要是說看不懂別人是怎麼想的，學這個呢，絕對是不好使，也就是說他幹不好這個串子。比如說啊，他講到瓷器了，一描述這個瓷器是什麼樣子的，比如說它的形狀啊，顏色呀，是吧，誒，大概這個時候人群當中呢，比如說有一個人有反應了，就那種反應啊，特別的細微，沒兩下子吧，他根本就看不懂這種反應，那就是說戳出貨了。串子都心細，其實也別說是串子了啊，就是愛好古董的人的心都細，它是一種習慣，我說這個其實好多人都有同感對吧，玩古玩古董他本來就得仔細看的是吧，這都是說長年累月就是積累下的習慣，串子在高處往下看，就是一看啊，就是有人有反應了，那就趕緊給它掛起來，掛起來什麼意思啊，就是留意他了，心裡邊呢，就是給它貼上了一個標籤，他的標籤就是倆字瓷器。就一會啊，控完了之後等他來問，或者主動過去問他去就是早準備好了，怎麼跟他說了，你想想這還有個跑嗎，基本啊，就全在這個掌握之中了。還有一種呢，他就是聊天，就是看似啊不經意的這種閒扯，就跟那個聊家常一樣，那個技術含量吧，那也是最高的聊天，也是這個雞眼的拿手活，他能用很短的時間啊，就給一大群人都整得明明白白了。比如說誰們家以前是地主，誰家在這個村子裡邊待的時間最長，然後分析啊，誰家會有什麼樣的東西，那整得明明白白的。大脖子吧，一開始都懷疑這個雞眼，他是會算命的，就聊天，你看似簡單，其實呢，它是最難的。唱戲吧，你看似它特別難，其實那也是最簡單的。雞眼吧，他也不唱戲，他嫌唱戲太麻煩，雖然說它控場也