第9章 尋寶謎四 唐開元初建禪宇 上 (第1/3頁)

“開元寺？不是泉州那個嗎？山西也有開元寺？”陸晨問道。

“我搜了一下，好像沒有找到啊。”

“沒錯，陝西、河北、泉州等等都有，怎麼山西找不到呢？”

“不叫開元寺？那開源古寺韻悠長指的是什麼。”

“或者看看別的關鍵詞？遼金歲月復榮光的意思應該是遼代或者金代重建的？”

“遼金的山西建築和彩塑，我想想啊，還真有那麼些出名的。”高聞開始回憶道，“我記得大同那一片，華嚴寺，善化寺，哦，還有大名鼎鼎的應縣木塔。”

“都在大同？那可是有點距離了。但為什麼都是在大同呢？”

“遼金兩代200多年，大同一直是陪都，遼金又都崇信佛教，所以營造了一大批佛寺。”曉月說道。“二十四天，指的會不會就是佛教裡的二十四諸天？”曉月緊接著問道。

“二十四諸天？聽上去好厲害的名字”陸晨眼中透露著敬畏和疑惑。

“也是佛教裡的概念，原來印度佛教時期應該是有十六位諸天，諸天就是護法，後來陸續增加到二十諸天。佛教流傳到中國了呢，經過了漢化，中國又加了4位護法，所以就有了二十四諸天的稱呼，其實就是二十四位護法。”

“哇，第一次聽說，有點厲害啊？”陸晨感嘆道。

“也沒那麼玄乎，四大天王總聽說過，他們也是位列二十四諸天的。其他那些都叫這個天，那個天的，我確實也叫不全名字。”高聞回應道。“但我個人確實挺喜歡二十四諸天的題材的，不像佛像那樣有很強的形象限制和拘束，經常可以看到非常強帶有創作者個人意志的彩塑創作，很有意思。”

“是啊，《西遊記》裡也有呢，二十四諸天就是和觀音菩薩一起居住在普陀山上的門徒。”曉月說道。

“所以山西遼金建築裡有二十四諸天的寺廟有哪些？”

“我搜搜，華嚴寺有，哎，善化寺也有。”

“確實啊，不過如果結合唐朝建寺的背景，那應該是善化寺。華嚴寺是建立於遼代的。”

“確不確定啊？可千萬別跑錯了。”

“跑錯問題倒也不大，兩個寺都在大同，離得不太遠。”

“那這個開元寺的提示又是為什麼呢？”

“我笑了，這事兒得怪李隆基，唐朝時候李隆基詔告全國州府各建一座寺院，國內一下掀起了奉詔大修寺院的高潮，這些寺院皆賜稱“開元寺”，很多後續朝代會改名。”曉月邊看著百科的解說邊回應道。

“好了，那既然目的地又明確了，今天接下來就出發去大同？估計到大同也是晚上了，還是明天到善化寺。”高聞說道開始把紙折起來往包裡放。

“開車大概3個半小時，我們輪著開吧？”陸晨拍了拍高聞說道。

“行，走著。”四人往景區外的停車場走去。

來到車上，架好了導航，熟悉的女聲再次響起——《山西彩塑》有聲版雖遲但到。

“大同善化寺是現存遼金寺院中儲存的最為完好的一座，是一組非常難得的遼金時期的建築群，80多年前，中國著名的古建築家梁思成先生在他所作的《大同古建築調查報告》中寫道：“其大殿、普賢閣、三聖殿、山門四處均為遼金二代遺構，不意一寺之內，獲若許多珍貴文物，非始所料。”給予善化寺極高的評價。

“哎，我發現啊，這謎底裡面好像真有點年代順序，第一個謎題是唐朝的南禪寺，然後是五代的鎮國寺，再然後是宋朝的晉祠，現在是遼金的善化寺，確實是有點規律。”曉月看著幾張謎題紙，又聽到有聲說裡提到朝代，突然說道。

“那也是用處不大，越王前的朝代數量越稀少，越往後啊數量就越多，我記得明清的彩塑