第8章 尋寶謎三 北宋建祠為叔虞 下 (第1/3頁)

跨進店內，竟然一根立柱都沒有，讓整個大殿顯得尤為開闊而氣勢恢宏。這就是中國古建築的技藝。殿中聖母坐在正中，身旁有仕女，殿的四周環繞著很多尊彩塑。

“聖母殿始建於北宋天聖年間，聖母殿中共有43尊彩塑，除了主像聖母邑姜旁邊的貼身侍女為後來補塑之外，其他均為宋代原塑。其中5尊宦官像、4尊著男服的女官像，33尊侍女像。聖母殿內部是以宋朝宮廷內的情景來安排的，也是宋朝宮闈生活的寫照。主像聖母頭戴鳳冠、身穿蟒袍，端坐其中。其他侍女各司其職，有傳令的、掌管印章的、負責梳妝的、灑掃庭院的、唱戲的、跳舞的，全部栩栩如生，窈窕多姿。為宋朝泥塑的高峰之作，被列入晉祠的“三絕”之一。這些彩塑均以當時現實生活中的真實人物為原型，個子與真人等高，服飾也都體現了宋代服飾的特徵。沈從文在《中國古代服飾研究》中對晉祠塑像作出如下結論:宋代藝術重寫實，影響到塑像的取材，塑像雖為侍奉神而產生，面貌身形或據當時宮廷嬪妃婦女而成，所以弱骨豐肌，符合宋初社會審美標準，臉型清秀圓潤，並於神情間看得出，不同年齡、性格和感情……”

“的確是很不相同哈，和唐代的健美圓潤有很大的差距。”曉月湊過來和逸琪說道。

“就好像現在東亞和西方的身材審美差異似的。”逸琪回道。

“衣服也有些不同，唐代的感覺就華麗又飄逸動感，宋代的感覺就是清雅自然質樸，有種很強的文人感覺。”陸晨舉著相機挪到逸琪身旁說道。

“這些仕女的小表情還真是栩栩如生啊，你看這個，看起來特別淡然，這個就有些委屈，那個看著有點小清高。哎陸晨，你們那個古代文物公眾號我覺得可以多講講這些仕女，其實挺有爆點的，現在不是都流行爆改啊，漢服寫真啊，你們推出一個一個什麼爆改宋朝仕女的專題，我覺得能火哎！”曉月給陸晨出主意道，一邊還同時把高聞往這邊拽。

“確實啊，我還看到過有專業漢服博主做還原的，這些什麼髮髻的講解，挺有學問的。”

“是啊，你看這個是朝天髻，這個是包髻，我也懂一點。”曉月說著指幾個仕女彩塑說道。

“朝天髻就是先把頭髮梳到頭頂，再編兩個對稱的圓柱形髮髻，在髮髻下墊上假髮，簪釵等，讓髮髻前部高高翹起，再別上花飾、珠寶。有點現在高顱頂的意思。包髻呢就是用絹帛之類包裹，可以包成各種花形。”逸琪也補充道。在大學的時候她也在一個漢服社團，之前搞漢服上街活動的時候還專門學了一些做髮髻的學問。

“在侍女衣服的正面下垂綬帶，上面綴有不同形狀的玉佩，這正與《宋史·輿服志》中所說的“玉環綬”相吻合，表示侍女身份的標誌是由綬帶的顏色和玉環的形狀決定的。”導遊小姐姐的聲音也在繼續回想著，介紹仕女的詳情。

“那這一尊，你們看，這個我記得就是大家公認藝術價值最高的一尊，我記得是個唱戲仕女。”高聞指著其中一尊說道。逸琪跟著手指的方向望過去，一尊仕女高高的髮髻，面容微微含笑，身體微側，很是優雅的樣子。“說是她半個臉含羞帶笑，半個臉是剛剛哭過的樣子，被稱為是“雙面佳人”，是宋代侍女像的代表作。”高聞繼續補充道，“雖然我沒看出來哪半張臉是哭過的樣子，哈哈，但是確實是很漂亮。”

逸琪又靠近了一點，近距離看密密排布著的仕女像，果然每一尊都有細微的差異，也正因為這些細微的差異而顯得栩栩如生，有的仕女俏麗清新，而有的就顯的成熟穩重，有的嚴肅端莊，有的嬌憨天真，有的顯得鬱鬱寡歡，有的就俏皮可愛。體態上也是有的豐盈，有的纖細苗條，有的灑掃梳妝，有的奏樂起舞，有的擔負儀仗。逸琪一下子覺得曉月的爆改復刻提議極好，因為此刻她幾乎就能想象出這