第28章 謎中謎：謎題詩新讀 (第1/3頁)

“如果我們按照匠人家族史的角度來解讀的話呢，你看這第一首南禪寺的的“千年香火代修繕，彩塑瑰寶熠生輝。”，應該是點出了匠人是修繕者的身份，很有可能釋迦牟尼佛就是在後世的修繕中被匠人發現了腹中的裝藏。哎，逸琪你幫我查查，南禪寺後續都是什麼時候修繕的？”

“我看看啊，”逸琪說著掏出手機查了起來，“看上去各朝均有修繕的，包括明清民國都有。”逸琪看著百科說道。

“OK，問題不大，至少沒有證偽”曉月接著說道，“再看第二首鎮國寺的，“身後歷代匠心韻，慈心引眾登彼岸”，這個如果按照剛才解讀，說的應該也是後代的匠人修繕鎮國寺的倒坐觀音了。逸琪你查檢視是不是有相關的歷史記錄呀？”

“我記得...”逸琪邊檢索邊說道，“沒錯了，你看這裡有寫，倒座觀音原本也是明代塑造，不是五代時期的塑造。鎮國寺也是明清和民國時期有過多次修繕記錄的。當時我也納悶，為什麼謎底不是那幾尊五代流傳下來的彩塑，而偏偏是這尊明代塑造的，如果從曉月你分析的這個視角來說，就能講得通了。”逸琪眼裡亮閃閃的，陸晨在前座也把身子扭轉過來，聚精會神地聽著二人在後座的分析。

“奈斯，”曉月也被振奮到了，繼續低頭對著剩下的詩琢磨，“第三首講晉祠的話，倒是沒有這麼的明顯，“仕女顰笑栩如真，將軍執鉤護千春。”只是提到了護千春。要不你搜搜方相將軍像是不是有後代修繕史？”

不等曉月提醒，這次逸琪已經熟門熟路地開始搜尋了，“這個寫的人倒是比較少，一般晉祠都是講侍女像的，我看看啊。”逸琪邊滑動螢幕邊說道。

“啊找到了，這裡有說，方弼將軍相沒有經過重塑，但是方相將軍像在清末民初也經過重塑。”逸琪把一篇文章展示出來給大家傳閱。

“太酷了！”曉月說道。這種抽絲剝繭後又嚴絲合縫對上的感覺太讓人暗爽了。她迫不及待地推進到下一首謎題詩，“這個第四首說善化寺的，我覺得是最明顯的！你看，“二十四天栩如生，隔世唯憾未全妝。”這不就是說隔代的修繕很可惜沒有把顏色都補上嗎？雖然我覺得沒補全倒是好事了。”曉月仍未忘記完成重彩的一些彩塑的衝擊，未完成倒是顯得古樸莊重。逸琪聽了也暗笑一聲。

“是的，毫無疑問那幾尊沒有上裝完畢的都是明朝補塑補色的。”逸琪對當時的講解還歷歷在目。

“第五首玉皇廟的二十八星宿的話，這個也比較模糊，只能說“晉元廟內一方天，巧奪天工繁星辰。”肯定是讚美工匠手藝的，但是視角是首次塑造還是補塑修繕，就不是很清楚。”曉月託著下巴繼續分析道。

“玉皇廟也是塑像完成於元朝，明清均有修繕。”這次逸琪已經熟能生巧，自動補上補充資訊。

“同樣沒有證偽，那我們先往下看。啊！第六首雙林寺這一首，也很明顯！“曉月說著有些激動地拍打著座椅，”“北齊建寺中都地，明代匠人復光輝。”直截了當就說了作為明朝的塑匠塑造佛像光復寺廟，還有這裡這裡，“願為羅漢之託塔，殿內靜聽佛音長。”完全是以一個匠人的視角，就好像在說，我希望寄身於這尊羅漢一起流芳百世，然後就把匠人裝藏放進去作為留念，和我們現在的發現對應的嚴絲合縫對不對？”曉月說著環顧四周，逸琪笑著點點頭，補充道，“我也覺得，好像從這一首開始，那種是我自己作品的感覺就非常強烈了，包括你看這個第七首鐵佛寺，“明代技法天工巧”“不廢美名萬古流”就都很有一種具象的描述和感受了。”

“可能你爺爺的匠人世家差不多就是從元末或者明初開始的？手藝一直代代相傳下來，也做一些前朝的作品的修繕，也創作了一些自己的作品，在這個過程中從佛像裝藏中汲取了靈感，也流傳下來