種普遍的、活躍的生命力，囊括心理及生物能量。
當這種生命力強的時候，人會活得很有生機；反之，人會枯萎不振。比如兒童，整天玩笑打鬧，動個不停，表現出強勁的生命力；而多數老年人，喜歡坐在牆根兒曬太陽，生命力比較弱。
因此我們要理解，所謂的"色"，其背後的根本動力是生命力。這種"生命力"如同滔滔不絕的江水。人各種慾望如同河床。水可以流入各類低階本能的河床，提供驅動力去滿足各類生理需求，保證個體的成長和發展；河水也可以流入科學認知、藝術創造等高階目標，把慾望轉變為更遠大、更有價值的智慧和創造活動。
佛語講色即是空，空即是色。最底層的生命力是不分好壞的，問題出在我們如何使用，是投入到情慾男女，還是投射到藝術創作，亦或是投入到修身煉性。
其次是方法問題。對峙情慾問題，如同大禹治水，不能僅僅靠堵。一味地壓抑本性，只會導致更大的反彈和氾濫。我們需要遵循自然規律，運用系統的方法，由淺入深逐步轉化。
透過上面對"色"本質的分析，我們可知，壓抑不是方法，轉化才是關鍵。轉化應該從強身健體。
單純靠依靠壓抑，依靠信念是不可能成功的。道家修行體系中，對治情慾問題有系統的方法，只有正確的認知和正確的方法才能取得最後的成功。 在 築基期如何對峙情慾
在築基過程中，除了命功上的精進，煉己之功更是一日不可間斷。性和命如同兩條腿走路，是相輔相成的，不可偏廢一邊。在築基用功的不同階段，修行者常會遇到一些心態問題，例如用意過度、攀緣生幻、貪著效驗、心生魔障等。如果不對這些心態問題有清晰的認知，併合理地對治，將會成為修行之路上的阻礙。因此，接下來我們對幾種典型的心態問題進行分析，並給出對治方法，
丹道修行和日常學習的最大區別在於強調不用之用。日常學習會強調目標，分解目標，然後不斷朝目標努力。但這種模式在丹道用功中卻行不通。特別是在練功中，如果事先設定許多目標，比如練功的時間、想要達到的狀態或感受等，反而會給練功製造障礙。
有了這些預設的念頭，身心很難放鬆下來，人會不自覺變得緊張。例如有人站樁設定時間，用鬧鐘定時，每隔幾分鐘就看一眼時間，總擔心鬧鐘響或想知道站了多久。這種狀態下，樁功的松沉要領就實現不了。再比如，有人煉氣時，總想著要以丹田發熱為目標，
功夫在法身上修，效驗在色身上見。我們要明白，色身上的內景效驗不過是一個指路牌，並不是功夫本身。比如每日黎明，公雞打鳴太陽昇起。真正的力量來源於太陽，而不是公雞。崇拜公雞那是非常愚蠢的。
借假修真是藉助有形的假，來尋無形的真，不能認假作真。在練功時，不管出現什麼樣的景象，都只是起到一個提示作用。提示我們到了什麼階段，應該如何應對。內景效驗不能作為用功和追求的目標。
人身難得，修行不易。命功的注意事項要遵守，種種心態問題更要小心應對。”江楓淡淡道。
……
“你秒殺了一頭靈獸？這怎麼可能？你明明才金丹期！”柳婉月不可思議地看著楊玄道。
“沒有什麼不可能的，"太古封印術"：太古封印術可以將強大的存在或惡靈封印在特定的空間或物品中，阻止其惡意擴散。
"血繼限界"：以血脈傳承為前提的強大技能，如宇智波一族的萬花筒寫輪眼。
."天煞五雷"：透過操控五種強大的雷電力量，可以發出毀滅性的攻擊，威力驚人。
●"禁念
