"思慮愁惱，其耗烈也，如漏鼎中之烈"。人的思慮煩惱和逐色逐欲會消耗先天精力，其中以男女情慾消耗最大。在《道言淺近說》中，積精累氣為三候之首，排在開關展竅之前。在築基階段，開源補回精氣神三寶，節流減少耗散，是第一要務。
然而，對峙情慾問題，如同大禹治水，不能僅僅靠堵。一味地壓抑本性，只會導致更大的反彈和氾濫。我們需要遵循自然規律，運用系統的方法，由淺入深逐步轉化。
在築基階段，情慾的轉化可以分為三個階段：初階清心寡慾、外息諸緣，減少耗散。中階煉養內三寶，收攝穩固。高階升起內在喜樂，昇華轉化。
三個階段的功夫，步步為營，穩步前進。隨著功夫的精進，煩惱和情慾會逐步由多變少，再由少變無。慾望猶如洪水，堵塞只會導致決堤水漫。如果開闢一條新渠，把水引走，不僅能安定水患，還能變害為利，為己所用。接下來，我們將逐一講解這三個階段。
一、外息諸緣
對待情慾問題，下手之初，當以清心寡慾，收回心神，減少外在感官刺激為主。《道德經》雲："五色令人目盲，五音令人耳聾"。感官刺激會激發和強化我們的內在慾望。在築基初期，應該遠離聲色犬馬以及慾望重的人群，遠離情色畫面和靡靡之音。多去接觸自然，多看看山河大地，日月星辰，這些能夠激發我們的浩然之氣。
飲食上當以清淡為主，忌油甘厚膩和洋蔥、韭菜等刺激性食物，這些會導致情志亢奮，氣血翻騰。作息時間要規律，不熬夜，少刷手機。減少外三寶的耗散，精氣神自然漸漸充足。除了減少外部環境的負面刺激，生活也要學會做減法，梳理自己的需求和慾望，由繁返簡。
透過這些措施，可以初步調理我們紊亂的氣機，澄清心地。我們的慾望會逐漸由多變少，精氣神則越來越足。在這個階段，情慾需求不能靠憋。起心動念，即已落於後天，手揉指按也無濟於事，要合理的釋放。情慾的轉化非一朝一夕，需要立足長遠，循序漸進。
二、內煉固攝
在第一階段，透過清心寡慾，常閉外三寶，可在一定程度上減輕慾望，初步補充精氣神，是情慾轉化的基礎。第二階段，我們需要透過外練筋骨、調和臟腑、煉氣行氣等功夫，鍛鍊身體，疏通淤堵，彌補虧虛，充盈氣血。
人的氣血越足，越沉得住氣；反之，氣血越虛，則收攝不住，且容易煩躁。如果氣血充盈、心腎相交水火既濟，那麼身體就會健康平衡。身體舒適、心情愉悅，人的各類煩惱和情慾會自然減少。所謂精滿不思淫，就是這個道理。
精氣越足，各類慾望反而越少。當精氣神不足，萎靡睏乏時，只想躺在床上刷手機，沉溺其中不能自拔。而當精氣神充足，朝氣蓬勃時，就會想出去運動，想迎接挑戰。
由此可見，情慾多的根本原因還是精氣神不足，收攝能力不夠。在這個階段，透過各類動功和靜功相結合，調和內外，打通氣脈。
從"戒色"這個詞出發，必然導致失敗的結局。因為這個詞本身隱含著錯誤的認知和錯誤的方法。
"戒色"一詞，隱含著這樣的意義：情慾是一種負面且有害的東西，需要去除，而去除的方法就是壓抑，就是打壓。這樣的認知和方法，必然導致失敗。
首先要正確理解"色"的本質。精神分析認為，人的一切慾望：飲食男女、社交親情背後都有一個共同的力量在主導，稱之為"欲力"。"欲力"本身是中性的，沒有好壞之分。
"欲力"是一種可以在情感、愛戀、性慾以及理智中得以表現的連續的生命衝動，是一
