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在築基階段，人體氣機需要由外至內逐層打通，內外氣機連貫，氣脈才能完全通暢。煉體是一個由筋骨到臟腑，由外至內，氣機全面貫通的過程。與筋骨不同，臟腑無法透過抻拔來鍛鍊，需要透過外力引動內力進行間接鍛鍊。八段錦、五禽戲、傅山養生功等有專門針對各個臟腑的鍛鍊和按摩功法。這些可以作為煉體內煉的入手方法。
煉體是煉氣的基礎。煉體是在為煉氣鋪路，只有把路修得平坦、筆直，道路上的車輛才能夠跑得順暢。人體的氣脈就像一條條水管，如果有摺疊或彎曲，就算加大水壓，也很難透過。只有在筋骨撐拔，骨正筋柔，內外貫穿的情況下，氣血才能流暢無阻。有些人在站樁或打坐時容易上火，除了意念過重外，多數原因是身體基礎不夠。筋骨沒有撐拔開，內外氣機不貫通，氣機執行會受阻。在站樁加強氣機執行時，氣機就容易跑偏走火，這就像水管還沒有展平就加大水壓，結果很容易爆裂。
氣的四種 含義中，呼吸之氣和營衛氣都是有形有質的，因此都屬於後天之氣；元然和先天一然都是無形無相的，因此都屬於先天之氣。
後天有形，先天無相，這是區分先、後天的重要標準。需要注意的是，寫法上有時"氣"專指後天氣，"烈"專指先天然。
對於這些氣的含義，我們需要明確它們的差別，以避免迷惑。深刻理解氣的含義，有助於在修煉中更好地掌握其中的訣竅。”
“阿楓，你腦子裡面怎麼知道那麼多的東西，你居然看過那麼多的典籍，修煉又那麼厲害，你說說你的腦子是怎麼長的？”
“你先別打岔，聽我繼續說！這些都是非常重要的！百日築基，可細分為五個階段：煉體，煉氣，凝神，神氣相交，調藥產藥。接下來詳細分析每個階段。
一、煉體：這一階段的任務是祛並強身，補足生理機能虧損。煉體可再細分成外煉筋骨、內煉臟腑等部分。只有在身體健康，生理機能強勁的情況下，人才能體驗到氣感。骨正筋柔，氣血自流。筋骨堅實、臟腑調和後，氣機才容易發動，氣感才會逐漸增強。煉體是煉氣的基礎。煉體階段的功法，主要以動功為主，可以配合一些拉伸。意念上，清靜自然，無需任何刻意導引。
二、煉氣：築基階段所煉之氣，多為後天之氣。煉氣階段的任務是激發內在生機活力，通暢全身氣脈。煉氣可以分成聚氣、行氣等部分。煉氣階段的功法，以樁功和導引為主，並需要遵循一定的章法。各派的傳承不同，但都有較完整的體系。如果自己盲修瞎練，會有出偏走火的危險。煉氣日久，待到丹田氣機充盈，會有河車初動的景象。此時，營衛之氣會沿著任督自動巡行。此種現象被稱為血河車或經絡周天。這是氣脈通暢、煉氣有成的效驗。身體上的氣脈不調和，就坐不住，心性也很難清淨。氣機充盈是神能凝住的基礎。
三、凝神：氣通周天是煉氣階段的一個里程碑。此時，氣雖足，而神未全，坎離尚不能完全相交，還需凝神的功夫。"凝神之要，莫先於澄神；澄神之要，莫先於遣欲",《清靜經》曰："遣其欲而心自靜，澄其心而神自清"。寂滅情緣，去除妄想、雜念是凝神階段的第一要務。功夫下手全在"凝神調息，調息凝神"八個字。入靜之初，可以配合數息，先以心依息，繼而息依心，最後心息相依，雜念由多變少，心地逐漸澄清。除了練功，日常生活中也要少私寡慾，時時返觀內照，應物不迷。久而久之，息自調，氣自生，神自凝。腹式呼吸會自然形成。
四、神氣相交：此階段是築基的核心。《翠虛篇》曰："昔日逢師傳口訣，只要凝神入氣穴"。到此階段，心已較為清淨，神已初步凝聚，丹田氣機充盈
