不能支撐太久的御劍飛行）。
築基期（丹田為液態狀可辟穀神識倍增，壽元可達兩百餘歲不能遁光飛行，能長時間御劍飛行）。
金丹期（丹田內有規則的圓形固態丹元，已辟穀壽元可達五百載可駕遁光飛行）。
元嬰期（破丹成嬰壽元可達千年歲月，遁光飛行破體元嬰可瞬移）。
化神期（體內元嬰倍增元嬰向元神過渡，壽元可超兩千餘年掌握元力領域，可破元嬰瞬移）。
煉虛期（壽元可達近五千歲，體內元嬰化為元神返虛出本體，化為分身或眾多分身）。
合體期（分身與本體合二為一達到返樸歸真，初掌神通可破煉虛萬千化身，壽元可達上萬年載）。
大乘期（壽元可達兩萬餘年，熟練使用或自創神通，法力肉身已具備飛昇上界的條件，成為修士大能）。
渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛昇上界以後初掌天地法則，體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換，失敗則為渡劫修士隨歲月而消亡，轉換成功則融會貫通天地法則，可與天地同壽是為仙。”江楓大笑道，“胖子，既然作為兄弟，我就給你提當點醒，既然你的側重點是煉丹師，那麼道教可能比較適合你。”
“義父，你真的是我的義父，能不能詳細說說？”張鵬聽到這個，瞬間來了興趣，屁顛顛地跑到江楓面前，端杯倒水。
“行了，你別這樣，我瘮得慌！符某派：
通常指對側重於以符篆術及與符篆有關或有類似功能的其他方術。與"丹鼎派"相對，側重於驅遣鬼神。符篆是道門的重要法器，被認為是神靈意旨的憑證，用以調動役使、考校鬼神，達到降妖鎮魔、治病除災等目的，道教各派組織都要使用，幾乎沒有例外。
丹鼎派：
通常指對側重於以煉丹及與煉丹有關或有類似功能的其他方術。與"符篆派"相對，側重於長生成仙。道教各派組織或多或少都有丹鼎術或類似丹鼎術的成分。
外丹派：
通常指對煉製外在於人體之丹藥並服食之以求長生的道士及道團的泛稱。外丹相對內丹而言，起源較早，早期道教各派組織中或多或少都有傳承外丹術的道士。
內丹派，通常指對修煉內丹以求長生的道士及道團的泛稱。其術借用外鍊金丹的理論和術語加以整理和闡發，以人身為鼎爐，精、氣、神為藥物，呼吸為風，意念為火，運用意念和呼吸的程度為火候，所謂煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，最後在體內結成長生不死藥，相當於外煉而成的金丹，故稱作內丹。所以說，它們的功法既適合煉丹，又適合修煉，可以說是一舉兩得！”江楓笑道，
“人體自成天地：內丹術提及的關竅人體結構無疑是個精密的機器，人類對於自身的探索也始終未停止，而玄門早在千年前便已開始研究，概而論之，人身其實可以分為身前身後，所以可以"身後三關"、"身前三田"概括，
身後三關，人身背後以脊柱支撐，其中尾閭在夾脊盡頭之處，尾閭關通內腎之竅。上行是一條髓路，名潛溪，又名黃河。這條路是陽氣上升之路。一直上升到第七節，與內暖兩相對處，謂之夾脊關。再上至腦後，便是玉枕關了。
尾閭、夾脊、玉枕為身後三關。身前三田。身前不同於背後，是由腦腔胸腔腹腔構成，其中泥丸為上丹田，泥丸方圓一寸二分，虛間一穴，這裡是人的藏神之地。玄家常說的泥丸宮在哪裡呢？人的眉心往裡深入一寸便是明堂宮，再往裡深入一寸稱洞房宮，洞房穴再深入一寸便是泥丸宮，也稱上丹田。泥丸宮，人的眉心往下則是口，嘴巴里的上顎稱為鼻樑金橋，也可以稱上雀橋。舌下通氣管喉嚨，喉嚨是內外氣交換出入的
