秩序，三大主神本質上並沒有正邪之分，但在天空戰記的故事中，因劇情需要，將梵天和皮詩奴設計為正義的一方
，師婆則被設計為邪惡的一方，印度神話中，溼婆和梵天以及皮實奴被看作是三大主神，
和動畫片中的出入極大，溼婆是三大神中信徒最廣，威力最大的神，作為印度教中的三大主神之一，
相比梵天和皮士奴，溼婆則顯得更加複雜且充滿了多樣性，關於溼婆的起源，眾說紛紜，尚無定論，
在一種比較流行的觀點中認為，溼婆的原型為早期歐文化中的神靈，與希臘神話中的酒神狄俄尼索斯同源，
因為二者都代表著自然動物繁殖與戰爭，而在另一種說法中，則認為破壞神師婆的身上，
被柔和了印度的土著文化，與外來的雅利安文明，早在雅利安人進入印度前，
印度的河谷文明上就已經出現了，類似溼婆的瑜伽坐姿，像師婆是印度神話中戰鬥力最強的神，傳說她常年在喜馬拉雅山的雞婆座山修行，
在透過嚴酷的苦行和徹底的沉思後，溼婆擁有了八種法身，佛教中將其尊稱為大自在天，更是將其看作是3千界之柱，詩佛一般被描繪為三眼四手，
頭頂一彎新月作為裝飾，因其兼具生殖與毀滅，創造與破壞的雙重性格，因此也會呈現各種奇絕怪誕的不同相貌，而林家是師婆的最基本象徵，
師婆的頸肩繞有一條蛇，而他的坐騎是一頭大白牛，傳說恆河灑落人間時，會先落在他的頭上，隨後才會分為七路流向大地，儘管師伯不是水神，但他又和恆河有著源遠流長的傳說
，同時他手中握持的三叉戟，也1度讓專家們認為，師婆和古希臘神話中的海神波塞冬，有著一定的傳承性，同時師婆還被稱作舞蹈之神，他的舞蹈不是為了消遣和娛樂，
而是代表著死亡與毀滅，傳說中師伯會在火圈中起舞，他右手持鼓，左掌託佛，右手的鼓象徵著生命，左手的火則象徵著毀滅，每當一個輪迴結束時，他就會透過跳舞來完成世界的毀滅，
天宮戰記中，一平和黑木凱被看作是創造神煩天的後人，和慧明大師代表的調和神，以及施華代表的破壞神不同，動畫中的創造神並不具備實效，
只是在故事結尾時，為了對抗破壞神，才出現了所謂的梵天戰甲，因此天空戰記中創造神的概念是相當模糊的，此外需要特別注意的是，
在1991年的OVA動畫，創世前的暗鬥中，黑木凱的借鑑，黑木美奈又被賦予了創造神後人的角色，這也導致了姐弟倆可以在沒有依萍的情況下
，讓創造神復活，動畫中創造神的概念源自於印度神話裡三項神中負責創造的大神梵天，
梵天是古印度的祈禱神，在現代的印度教中也將其看作是創造之神，因佛教文獻中將其居所大凡摩天簡稱為凡天，並代指之而得名，在印度教中，
梵天與皮詩奴以及溼婆並稱為三相神，梵天譯稱敬天，
造書天，陀羅赫摩天，他也被看作是梵文的創造者，同時因為妻子為印度神話中的智慧女神薩拉斯瓦蒂，
因此梵天也常被看作是智慧之神，關於梵天的誕生存在多個說法，除了大家比較熟悉的，
誕生於皮施奴肚臍上的蓮花外，在另一種比較流行的說法中，梵天則是從漂流在水中的金蛋中誕生的，
在梵天破殼而出後，金誕的剩餘部分擴張成了宇宙，依照此說法，梵天被看作是至高存在的梵和陰效能量，
自信或幻象所生的，在有印度哲學中，梵天被世人所敬仰，但是因為它表現的是宇宙本身這樣抽象的存在，
因此在印度教時代，他的影響力也逐漸減弱，在印度現存的幾萬座印度教寺廟中，供奉梵天的寺廟卻10
