透過郭塵步入道壇的一騷操作和蓮花寶座出現，道壇弟子中，明悟之人再也不敢小覷郭塵了，只有個別一根筋的弟子還是沒把郭塵的到來當回事。
郭塵對那些無視他的人沒有正眼看一下，對道德天尊點了點頭傳音說道：“天尊您今天的陣勢有點大，想讓小子出醜吧？”
道德天尊急忙辯解道：“怎敢看道尊的笑話，只是想讓這幫徒子徒孫們見識一下，天外有天，人外有人，他們平時就知道眼高於頂。今天設壇特請道尊講經論道，讓他們開開眼界。”
郭塵運轉太初道源，把道德天尊大腦中所想的內容看得一清二楚，確實沒有發現有歪主意，也就一笑而過。隨即謙虛說道：“天尊捧殺小子了，小子恭敬不如從命。”
道德天尊才放下心，心想郭塵這小子還算上道，沒有折面子。郭塵對道德天尊的看法又上了一個層次，認為道德天尊已經是頂尖的人物了，還能這樣謙虛求教，不愧三清殿能在人仙兩界立於不敗之地，被眾神頂禮膜拜。
郭塵不再扭捏，正襟危坐，看了看三位天尊緩緩而敘：“對於道的修煉，縱觀全部道藏，涉及道修的方方面面，即便皓首窮經，窮其一生修煉，也難以全面掌握道的修煉的所有精華。甚至會迷茫，不知該從哪裡入手。面對浩繁的祖師經典，卻只如捧一盤珍珠寶玉，卻無法把經書上的文字內化於心，外化於為。”
“其實修道也需要遵循循序漸進的過程，從道最基本的經典入手，瞭解道的本義，知曉道對自已修煉的意義。也就是說，我們要明白為什麼要修道和如何修道。”
“其實這些道理在我們老祖的《道經》《清靜經》《太上感應經》中都有體現。只是他們的出發點不同，內容各異，但在你精讀後就會體悟到三部經典的背後貫通的一個字—道。”
本來讓郭塵來講經的，此時三位老祖認為郭塵把皮球又踢了回去。
急得道德天尊臉紅脖子粗，而郭塵則裝得像沒事人一樣，繼續講解：“剛才講了經，我們老祖的三部經書是當世所有經書的巔峰之作，這需要大家認真研讀。現在我們回到道的問題上，那什麼是道呢？太上道祖已經給我們的一個答案，就是道生一，認為道存在於一切事物之中，天地萬物因為遵循了道，所才能夠萬物相生。而世間萬物又各具特色，是因為萬物又充分尊重了自我本然特性，即曰道法自然。”
“世間萬物展現出來的各種形態，道祖稱其為德，而每一種形態、每一種德，體現的都是亙古不變的大道。因此修道與修德是相互的，修道的根本離不開自度與度人兩個方面，此可謂修養身之道和普濟眾生之德。為什麼有許多師兄師弟修煉了多年摸不著道的門檻，因為只重視自修，而忘了他修。捨棄了道祖《道經》的精髓。”
眾弟子聽了郭塵對道祖《道經》的解讀，恍然大悟，不斷地點頭讚許。三位老祖也忽然明悟了卡了萬年的梗死，也不住地點頭稱讚。玄都突然感到自已有突破的跡象，境界一下子從帝心境的八層竄到了帝神境，不只是玄都一個人，在座聽到的許多弟子都開始突破。
郭塵停下演講，道壇內掌聲雷動，猶如山洪暴發般，經久不息。
郭塵用手向下壓了壓，繼續說道：“再說如何悟道，道祖早在《清靜經》中給我們指明瞭人們之所以不得真道，是因為人生成長過程中一直在給自已增加生存砝碼，隨著境界的提高，難免會受到各種欲求的牽引，從而被五色、五聲、五味矇蔽了情志。而道祖在經書中告誡我們修行者，為道的第一要義即靜修二字，我們要學會對自已的欲求進行主動把控，不要讓自已成為慾望的奴隸。也只有當內心真靜時，才會參悟到無道背後的真道。”
一開啟話題，郭塵關不上閥門了。郭塵是誰，他在來之前剛剛領悟了太初道源，對於寰宇世界
