洋鬼子太不把國人命當一回事了，說是草菅人命，那是一個個地道的惡魔。
竟然將華人與狗不得入內牌子懸掛在上海外灘公園上，如此的惡毒，真是條惡狗，狂吠的很。
中華民族歷來是有血性的，怎能如此受辱，讓這條洋狗來亂咬人呢！
這不在義憤填膺中，一個飛奔，直竄到那個肇事者的車上，一拳就將那個開車的傢伙打暈過去，這個傢伙，瞬間像氣球吸了氣，一下撲倒車上不省人事。
那個車子失控，無了方向而撞上街邊房舍，把個張木匠彈出八丈之遠，若不是他的輕功好，也是頭破血流要死的。
這還了得，打了洋人，毀了洋人車，訊息不脛而走，傳報到各洋人使館，傳到大清衙門，山河又要動盪起來了。
在這驚險的一幕中，過路街民，一片歡聲雀躍，打得好！不絕於耳，被洋人欺負已久的壓抑心情，終於有了舒展，解了惡氣，有了揚眉吐氣，拍手稱快了。
張木匠逞一時之勇，贏來了讚譽聲，卻給朝廷帶來大麻煩，捅了馬蜂窩，又有可能引起國際爭端，作為導火索，再叫慈禧割讓國土，賠償白銀，喪失主權。
此事後果是什麼？張木匠一個箭步，將那個血肉模糊的小女孩救起，沿街過街，遇房飛簷走壁，轉眼消失在出事點的視線外。
他是兔子逃了生，一溜煙淹沒在茫茫人海中，不知蹤影。可是那個被擊暈的洋人，車子撞翻了，待甦醒過來，已是動彈不得，周身好像散了架子，骨胳似乎斷了。
救生的慾望就是本能地嗷嗷叫，因為語言的不通，誰也聽不懂他在撕心裂肺地嚎叫什麼？但痛苦中依然流露出強悍和傲慢。
路人見狀，可有了看點，湊著熱鬧，都在指手劃腳，嗤之以鼻，甚至謾罵不已，以致唾液相向，欲以千夫所指，無病而死之心態，欲積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。
洋人亦是紙老虎，不可怕，怕就怕在國人無骨氣，無絕死之抗衡，要有精神之覺悟，民族之氣節。
華人與狗不得入內，恥辱了國人心靈，撕開了國人的面子，禮儀之邦，大清帝國形象蕩然無存，從主子到奴才都是以奴顏婢膝面對洋人。
可憐慈禧打不過外國人，卻為虎作倀殺中國人，以圖生存一隅耳，苟延殘喘，用子民的生命與中華的疆土，換得自已的安息之所。
這個主子誰要？完全失去民貴君輕的仁政理念了，自然是不得民心，也自然如唐太宗所言：“水能載舟亦能覆舟”了，自然要遭歷史所唾棄。
若魏徵在《諫太宗十思疏》曰：臣聞求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源。思國之安者，必積其德義。
一切政治家的高屋建瓴，高瞻遠矚，都在於對百姓的仁政，修生養息，民富則國強，國家才能長治久安，才能禦敵於外。
而民族的偉大復興，就在於民族的凝聚力，就在於人心向背的問題。帝王若施仁政，民眾必然愛國，一切都在韜光養晦中。
談古論道，自然今人如何？張木匠肇事逃逸了，可讓慈禧為難了。這個外國佬可是英國大使館成員，動了頭號列強，可勝比曹州教案。
這個斬頭拳是張木匠的絕活，一拳下來就能將對方的頸椎打斷，輕者頭身動彈不得，重者致人於死地。若活命就得不動頭，這哪能呢？十有九死。
這英國佬本還有生還的希望，就是車翻後造成第二次傷害，頭又著地，再加上英人救他時，又用力過猛，從車下將傷者拖出，拉斷了頸脖處的神經，一命嗚呼。
英國人自然找到慈禧問罪了，此乃軍事挑釁，限時日捉拿到兇犯，斬首示眾，並賠償百萬銀兩，否則，動武制裁。
英國可強悍了，大清沒辦法，人為刀俎，我為魚肉。
