秦牧雖然覺得江玄有點問題，但還是沒做什麼，他覺得他師父心裡應該有數，憑藉著他師父的力量，這些應該不是問題，而且就是真的有問題，他們這小胳膊小腿的也很難插手其中，與其做這些無力掙扎，還不如把事情辦好了，增強他在此界的“位格”，加強他和他師父之間的錨點，藉助“位格”和“錨點”幫助他師父穩固自我呢。
別問他是怎麼知道的，他師父給他說了很多“常識”，哪怕這些“常識”已經超越了他目前能夠接觸到的極限，但是，他還是知道了。
在他師父看來，這些“常識”可以增長他的見識，讓他更加的明晰修行的本質，實際上就是一個不斷的“超越自我”的過程。
只不過，想要“超越自我”，就要先“找到自我”，“錨定自我”，然後藉助一切手段，或是向外求道，或是向內求真，最後都要不斷的解析自我，然後讓自我變得唯一，超脫，且圓滿，這就是秦牧理解中的太乙，大羅和混元。
而最後超越了圓滿，讓自我可以容納諸天萬界，超越諸天萬界，這就是所謂的成道者。
秦牧也不知道自己的理解對不對，江玄也不曾給秦牧一個準確的回答，只是說讓他試著走下去，成就會給秦牧一切答案。
實際上這種“自我成就”的說法在諸天萬界之中也是一大流派，又是在混沌神界的吠陀神系，大多都是覺悟“自我”的修行法門，而佛門之中也有相當一部分是“求真”“求我”的存在。
元始天尊甚至還以此為根基煉製出了一柄先天靈寶——斬我刀，現在多被用於斬三尸，也就是斬去自身的雜念，但是最初煉製這件靈寶的時候，元始天尊可是想要藉此剖析自我的。
什麼叫做“斬我”，這柄刀能夠根據持有者的不同需求斬出不同的我，比如說“七情六慾之我”，比如說“逝我本我超我”，比如說“五行之我”“陰陽之我”，這是可以根據各種，或是物質，或是情感，或是什麼其他的方面，解析自我的靈寶。
至於成就嘛，元始天魔就是元始天尊這項研究的成就之一，能夠從自己的本性之中解析出自身魔性來，將之化為一尊主體化身，可見祂在此道之上的建樹了。
而接引聖人，阿彌陀佛的夢中世界實際上也是一個解析自我的過程，阿彌陀佛的夢境本就是解析自己的內心，解析自己的本我最後得以成道，“渡人即是渡己”這一句話將這位成道者的道理講述的明明白白，故而，“解析自我”真的是一條通天大道。
至於秦牧能不能走通這條道，這就要看秦牧自己的造化了，江玄，或者說太清道德天尊門下向來如此，把該教的都教了，剩下的究竟該走哪一條路，那就是修行者自己的造化了。
大不了徒弟死了之後，去地府走個後門，輪迴轉世讓他重走一遍修行路不就是了？
江玄承於此道，故而對於秦牧的道路不加干涉，只是將自己認知中的對於秦牧解析修行之道的“常識”教給了秦牧，讓他自己分析，自己尋求大道，僅此而已。
對於江玄沒什麼辦法，秦牧便只能跑去和啞巴商量鍛造天帝印的事了。依照江玄所說，天帝印不用其他的符文和陣法，所以，秦牧和啞巴兩人並沒有在其中加註什麼特殊的符文神通。
兩人採用了人皇印的鍛造方法，將大量的合金鍛造壓縮，最後形成了一個青銅方印。只是，方印的形狀卻是請了聾子這位畫道大家特意設計了一個。
正所謂：玄銅孕道，青金凝真。鎮乾樞而攝九垓，執坤紐以御八荒。體承玄黃之粹，色涵太虛之蒼。方隅端肅，稜嶒若天規地矩；形制渾穆，厚重似嶽峙淵渟。
觀其鈕，北斗垂曜，七星列芒。杓引紫微之垣，柄指帝座之央。星斗嵌以神金，輝潛霄漢；辰宿鑄於玄魄，勢貫混茫。四靈環伺，威儀煌煌
