為嗎？難道道長說你前路坎坷，你就望洋興嘆了嗎？玄學可以深信，可以盡信，不能迷信啊！剛才說提拔之事全是道長的功勞，張加帥就隱約覺得有些太客氣了，如果不是自己跟薛公子有便利條件，道長找誰提名去？現在又讓道長指點，道長是柺杖嗎？還是你堂堂的一把手書記不會做官？
張加帥氣得七竅生煙，怎麼看，怎麼覺得古月剛令人大失所望，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
道長的舉動落在張加帥眼裡，更是裝神弄鬼了。只見他右手半舉，手指捻動，嘴裡唸唸有詞，眼皮不住地翻動，好似在冥思苦想一般。古月剛大氣都不敢出，屏息凝神，正襟危坐。張加帥雖然看不慣，但也不能當面做出不恭敬的舉動，配合著不敢動彈。區總更是偷眼觀瞧，神情肅穆。
道長一番操作之後，坐而論道：“聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。古領導，道之至極，是柴米油鹽醬醋茶，是百姓的衣食住行，你此番前去，需從民生角度立意，為百姓做些提高生活水平的實事、好事，此為無上功德。對於你自身而言，淨化那些爭名逐利的心心念念，減少那些沽名釣譽的貪得無厭，多一些剛正不阿的風骨，方能成就聖人之治。若是治人者不自治，恐怕人心大亂，危及自身。”
這番話說的張加帥比較順耳，這才是宗教原本的題中之義，宗教文化是為了滿足政治需要應運而生的，倡導人的行為應當符合政治和宗教的需要，推動社會進步、改善社會關係。這才是宗教的價值。可以這麼認為，清規戒律也好，道法教義也罷，都是對國家法律和社會道德的補充，共同提供出約束個人行為的準則。
可惜這些卻不是古月剛想聽的。很明顯，古月剛並不是讓道長指手畫腳教自己為官之道，聖人之治，他要的是官運亨通，如有神助！
道長當然看得出來，投機取巧的人永遠覺得走捷徑最快，走過後門的人永遠覺得後門是正門！只見他微笑著進而說道：“貧道從命盤上運用九宮飛星來看，一白貪狼，正應水性，此去常山港水氣充沛，得令時，八白艮土，行大運，古領導上任後，應多搞土建，吉人自有天相。另外，上任之後，著人來接貧道，去你辦公室走一趟，布個休養生息，藏風聚氣的格局，必然無往而不利。”
這話聽得古月剛心中篤定，自己雖然一知半解，但始終覺得自己屬龍，龍騰四海必然是好寓意，到常山港的首要任務是幫著薛公子建設液體化工碼頭，是破土動工的事情，暗合道長的說法。
張加帥這時也覺得，不管是天機還是人道，今天道長並非信口開河。據他所知，常山港由於建設初期規劃不合理，煤炭碼頭處在上風向，居民生活區處在下風向，這就導致現有的生活區，常年遭受碼頭方向的煤灰侵擾，窗臺上落的一層黑灰，街道也是灰濛濛的，白衣服晾在戶外，沒半天就變黑了，起碼這就是關乎民生福祉的重要事項。如果古月剛大膽調整規劃，徹底解決這一難題，官聲民望都有了，實惠利益也必不可少。
區總聽得神乎其神，不明所以，心頭也湧起了攀談之意。可見張加帥並不發言插嘴，自己也只能強裝深沉，只不過眼神早已給張加帥遞了過去，就是這小子今天不知道怎麼了，反應遲鈍呢？
張加帥哪裡是看不明白，只是不想開口為區總抬轎子。這有啥好問的呢？公司事業欣欣向榮，個人生活上也是順遂服帖，大多數人燒香拜佛，都是向自己心裡的貪慾跪倒拜服，尋仙問道，不如捫心自問，心生萬法。世人皆求圓滿，可缺憾才是人生常態，無懺無悔的是佛，凡夫俗子，恐怕到死也難得圓滿。
