相傳盤古大神開天闢地，將混沌的世界一分為三：天界、人間、地府。
天界代表善，由玉帝執掌，人間代表中庸之道，由天選之子代管，地府則代表惡，由閻王鎮守。
原本，天界、人間、地府是連著的，並無分隔。若有能力，可在三界任意行走。人間便是連線天界與地府的通道。但盤古大神定下規矩，三界各自按規則運轉，不得互相干涉。
可這世上哪有絕對的善惡，天界仙人雖得永生，但卻羨慕人間煙火，地府惡鬼縱使身受十八層地獄酷刑，也依舊難改本性。
於是便有了仙人為一己之私，擅自下凡，擾動人間秩序。
惡鬼掙脫枷鎖，逃到人間作惡，禍害一方百姓。
很快，仙人便發現了惡鬼，惡鬼也發現了仙人。
天界指責地府疏於職守，放出惡鬼為禍人間，地府同樣不甘示弱，痛斥天界放縱仙人改變人間秩序，誰也不服誰。如此一來，爭鬥在所難免。
只是，無論仙人還是惡鬼，都有通天徹地之能，區區凡人如何能夠抵擋？很快，人間便成了修羅地獄，死傷無數。
這時，如來佛出現了。
盤古大神開闢天地之後，便破碎虛空而去。臨走之時，他擔心開闢的世界少了自己的照拂難以運轉，便將自己的一縷善念留了下來。那善念沐浴日月精華，汲取山川靈氣，逐漸形成靈體。靈體踏遍每一寸土地、每一條河流，有了自己的意識，最後在一株菩提樹下悟得真諦，成為佛陀，即如來佛。
如來佛大徹大悟，跳出三界五行，在西方大雷音寺開闢佛陀極樂世界，有慧根之人，經過塵世歷練，便可肉身成佛，往生極樂。天界地府在人間交戰，生靈塗炭，若按佛家之言，生為空，死亦為空，既然兩者皆是空，不若隨它去罷。
但如來佛畢竟是盤古大神的一縷善念，不在三界之中，卻不能不問三界之事。
如來佛既是盤古大神的善念，又汲取了天地日月精華，與他鬥便是與天地鬥，無論天界還是地府，誰人能與天地相鬥？
於是，這一場仙、人、鬼的三方亂鬥很快平息。
三界五行是盤古大神定下的規矩，為防止三界再次大亂，如來佛派出弟子在人間設下道場，文殊菩薩坐鎮山西五臺山，普賢菩薩坐鎮四川峨眉山，觀世音菩薩坐鎮浙江普陀山，地藏王菩薩坐鎮安徽九華山，既廣收信徒，宣揚佛法，又時刻監督著天界、地府，避免人間再次成為仙人、惡鬼的角力場。
四大菩薩中，觀世音菩薩和地藏王菩薩兼具雙重使命。觀世音菩薩是佛教在天界的代表，地藏王菩薩則是佛教在地府的代表。
天界實力始終在地府之上，為了保持平衡，凡人修仙必渡天劫，成功者寥寥無幾，但死後卻必定要到地府走上一遭，或是喝下孟婆湯輪迴投胎，或是囚在地府，永世不得超生。由此來限制天界的實力。
同時，天庭關閉所有下界通道，只保留南天門一處，派專人看管，除非有玉帝手諭，否則絕不可進入凡間。地府則由地藏王菩薩親自坐鎮，雖然他並不干涉十殿閻王，但為避免地府出亂子，他特意從西王母的蓬萊求得弱水，在地府周圍開闢河道，將弱水放入，稱為“死河”，僅留下一條通道，由暗黑魔龍鎮守。這弱水外形與普通的水並無二樣，但卻能腐蝕萬物，相傳即便是滿天仙佛、地府閻王遇到弱水也只有退而遠之，一旦沾上弱水，輕則重傷，重則形神俱滅。
數百年前，茅山宗劉東臨橫空出世，他格局之大，遠超茅山宗歷代掌門，拋下與全真教的宿怨，共同聯手佛光寺以及一些有實力的除妖師，欲將九幽門滅門。那時的九幽門門主巫華農聯合四大護法，共同使出天魔解體大法，引來地府十滴弱水。第一滴弱水便讓佛光寺主持瞬間血肉化為膿水，第二滴弱水
