也許會有人問，你姥爺究竟是幹什麼的啊？難道民間傳說中會走陰過陽，驅鬼畫符的陰陽先生？
這裡我要交代下，其實，我姥爺在當地倒也是挺有名的，不過他的職業並不是陰陽先生，而是一個……收電費的。
記憶中，姥爺常常手裡拿個黑皮包，皮包裡放著一支鋼筆，一個小筆記本，一打零錢票子，挨家挨戶的收電費，這時候我總是會屁顛屁顛的跟在姥爺身後，就跟收保護費似的，感覺很是威風。
遇到停電的夜晚，我就會很興奮，因為姥爺會拿起院子裡一根長竹竿，帶上我，走到村頭那個全村唯一的電閘那裡，輕輕一捅，村子裡立刻亮堂了起來，讓我很是羨慕，以為姥爺是無所不能的。
而且在村子裡，姥爺是最有文化的，據說姥爺的父親，也就是我的太姥爺，在解放前是個當地頗有資產的小地主，早年也做過幾年的陰陽先生，所以姥爺多少也學了些太姥爺的本事，而姥爺小的時候上過幾年私塾，所以村子裡誰家有了大事小情，都是姥爺來出面操辦。不但如此，姥爺還會講很多故事，各朝各代的歷史名人，民間各地的風土人情，甚至傳說中的狐鬼神怪，姥爺講起來都是滔滔不絕，形神兼備的，一度讓我很是疑惑姥爺是不是個曾遊歷四方的說書先生。
不過，姥爺還有一個副業，在當時的農村，確實有些事需要有個特殊的人來做，比如某家有老人去世了，東北這裡通常都會說老人老了，這時就要找陰陽先生給主持操辦，而姥爺就是當地這種事情的主持者。
在東北的舊習俗裡，在死者的彌留時刻，死者須穿上壽衣。需貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有釦子，而且要全部用帶子繫緊，這樣做是表示\"帶子\"，就是後繼有人的意思，而且衣服上不能有口袋，避諱“袋子”這個詞，為的是不讓死者帶走任何一代人。
在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。壽衣一定要是傳統的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統服飾了，等到臨死的那一天，也還得要恢復原來的裝束。因為按照傳統的觀念，人死之後就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫，不讓他認祖歸宗。
老人氣斷後，就要入殮。入殮時，死者需臉蒙黃表紙，叫做“蒙臉紙”，口含一個銅錢，叫做“噙口錢”，手裡要拿著一個鞭串的小麵餅，叫做“打狗餅”，老人的頭上要倒扣一碗飯，叫做“倒頭飯”。停靈期間，要搭靈棚，棺頭要點一盞“引魂燈”，燒紙要專門放置一個陶盆，兒女晚輩要批白帶孝，前來弔喪的親戚朋友腰間要系白帶，磕頭燒紙，而孝子要對前來弔孝的客人磕頭做答禮。
然後還要準備燒紙，這不是簡單的紙錢，按照民間習俗，要做紙紮的牛、馬、轎子以及金山、銀山、童男童女等，要隨同祭奠儀式一併燒之。
出殯的時候，孝子長男要手拿引魂幡，頭頂陶盆，聽知客人唸完路引，就要摔破陶盆，這時孝子不能回頭，否則就會和死者一起走（死）了，然後一行人抬起棺木，抬到墳塋地，老人便入土而安。
這是東北的民間喪葬習俗，說起來還是比較簡單的，如今都是火化，過程就更加簡練，但很多必要的禮儀程式還是要有。
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前面說了姥爺很會講故事，也很喜歡講故事給我，他常說我腦瓜好用，聽到看到的東西，都能記得住，是個聰明娃兒。
在我腦海裡記憶最深刻的故事是一個審麻袋的故事。
話說在宋朝年間，在廬州這個地界，發生過
