早在一千年前，織布人部落破譯了命運織布機中的資訊，建立了兄弟會。
在長遠歷史河流中，兄弟會秉承著命運的意志，遊走在黑暗與光明的交界處。
獵殺通緝令上的獵物，這是兄弟會秉承千年的信仰。
這份純粹的信仰使得兄弟會的精神得以延續千年，但同樣也因為信仰的純粹，兄弟會的規模一直維持在一個很小的層次，畢竟不是每個人終其一生都不會背離自己的信仰。
也至於在私利與慾望成為社會主流的21世紀，兄弟會竟淪落至僅一個小紡織廠的規模，也甚至於體制與信仰腐敗變質，維護信仰的力量成為謀取私利的武器。
塔波爾修道院地處東摩拉維亞，摩拉維亞本就地處捷克斯洛伐克東部，塔波爾修道院就處於捷克斯洛伐克的最東邊。
塔波爾修道院所在的奇諾比小鎮依山而建，與其說山，倒不如說是落差不過百米的小山丘。
塔波爾修道院屹立在小山丘的最高處，歷經600餘年風霜雨雪，歲月滄桑的痕跡銘刻在修道院古老的石牆上，為肅穆的修道院增添一抹莊嚴。
這裡也曾是兄弟會的據點之一，那時兄弟會還不完全叫做兄弟會，他們只是波西米亞兄弟會中隱藏的一群狂熱信徒，或者說正是因為他們，波西米亞兄弟會才會成立。
“15世紀初，任布拉格伯利恆教堂神父和布拉格大學文學院院長的約翰，胡斯，不滿教會黑暗斂財的作風，宣揚J·威克里夫的學說，抨擊天主教會，要求恢復教會的純潔性，提出平信徒在聖餐禮也可領受聖盃的主張。建立起與當時天主教派截然相反的摩拉維亞教會，與天主教會產生了劇烈的衝突”
莊嚴中透漏著慈祥的聲音在教堂中迴盪，聲音並不大，卻能清楚地傳遞到教堂中的每個人耳中，現在講的是教會史的第七講。
教堂中每個人都保持絕對的安靜，包括李柯南，這是對信仰最基本的尊重。
此時教堂中坐的人稀稀拉拉，偌大的廳堂也只有五分之一左右的位置有人。
李柯南已經連著三天到教堂中聽教會史了。
他倒很是唏噓，曾經的兄弟會在幕後領導了15世紀的胡斯運動，掌握著激進的塔波爾學派，領導在教廷壓迫中的人民反抗思想的枷鎖。
然而時過境遷，激進的塔波爾學派早已沒落，就連保守的聖盃學派都已淡出人們的視野。
隱藏在幕後的兄弟會漸漸沒了蹤跡，久遠的傳承如今卻快要斷絕在他手中。
光影流轉，時間推移，日頭西斜，轉眼間就已是黃昏時分。
低沉的鐘聲自修道院中響起，古老而宏偉的聲音已在整個奇諾比小鎮中迴盪了六個世紀。
今天教會史的宣講到此為止。
李柯南隨著稀稀拉拉的人群走出教堂，摸了摸脖頸上掛著的“命運的饋贈”，此時命運的饋贈主動效果已經是剛剛結束冷卻，李柯南再次發動命運的饋贈，腦海中出現他所想之人的具體位置。
“差不多是時候了”
李柯南心想。
這次他沒有再隨著人群離去，而是轉身往塔波爾修道院的更深處走去。
這三天的時間中，李柯南早已是將塔波爾修道院的大體建築結構摸了清楚。
他現在要去的地方是塔波爾修道院中最深處的塔樓，與克洛斯關係十分密切的佩克瓦斯基神父就在那裡潛修。
塔波爾修道院雖大，其中卻沒有太多的人。
如今信仰著波西米亞兄弟會的已經寥寥無幾，也就是在塔波爾修道院這種曾經在15世紀的教義之爭中叱吒風雲的古老傳承地還有不多的信仰者，如今塔波爾修道院卻也只能靠著政府的救濟勉強維持運轉。
抵達塔樓的過程遠
