第2章 多俊的傻子啊 (第2/3頁)

的偏執不僅表現在科學上，也表現在對鍊金術和宗教的狂熱上。

他對這些事物的關注，遠遠勝過他對情感的關注。他終生未婚。

作曲家貝多芬也同樣患有躁鬱症，父親虐待、母親早逝、青年失聰都加劇了病症，他為人脾氣暴躁、不修邊幅，工作時精力異常充沛，其靈感往往伴隨著“狂躁”出現。

一旦創作欲被激起，貝多芬會不顧睡眠和進食地投入到工作中，這便是他認為的“純粹的快樂”。

不過按照姜大夫的查證，我們中國的中醫治療孤獨症也有著幾千年的歷史，文獻中有不少關於兒童孤獨症的相關記載。

雖然古書中沒有明確記載古代自閉症的叫法，但是一些症狀的描述和自閉症的一些症狀是非常相似的。

古代很多書籍中都有自閉症的相關記載，還有藥方記載。

如古書《辨證錄》中描述了一種呆病，症狀表現是終日不言不語，不知善惡.看似和自閉症的某些情況相似。

在一些傳統醫學書籍中，對自閉症的描述和認識一般為：“童昏”“語遲”“清狂”“無慧”“視無情”“目無情”等，這和現代自閉症的一些症狀都非常相似。

閻孝忠《閻氏小兒方論》提出：心氣不足，五六歲不能言，補腎的基礎上加菖蒲丸，心腎並治。

宋代《太平聖惠方》提出：治小兒心氣不足，舌本無力，令兒語遲，芍藥方。清代《醫宗金鑑》提出：小兒五遲，多因父母氣血虛弱，先天腎虧，至兒生下筋骨軟弱行步艱難，齒不連長，坐不能穩等等，不勝列舉。

可見中國古代也是有自閉症的患者的。

要說古代歷史人物中，誰是自閉症，大部分都源自於當代網友的推測。

在一些論壇發起的討論中，很多網友認為像諸葛亮、明神宗朱翊鈞、齊威王這幾位人士很可能是自閉症，包括喜歡隱居的陶淵明也可能是自閉症。

這些人士要麼是性格比較“古怪孤僻”，要麼就是喜歡“隱居”，再加上非常有才華，很可能身上有某些高功能自閉症的傾向。

像是明朝江南四大才子的文徵明，兩歲不會說話，六歲不會走路，八九歲了還口齒不清，最後成為了四絕才子——所謂“四絕”，就是指詩、文、書、畫俱佳。

最後他活到了九十歲，是四大才子中笑到最後的那個。

……

姜大夫在幾次的檢查中也發現了，夏天的運動能力異常的優秀！優秀的有點嚇人了！

無論從中醫還是西醫的角度看，這孩子簡直就是先天的運動聖體啊！就這麼說吧，給他採血，你扎針都得費點勁。

那肉皮都比普通人厚多了，就跟扎那手上的老繭似的。

姜維和大夫覺得——夏天不是一般的孤獨症患者，應該也是某種高功能孤獨症。

不過，對於怎麼治療，他也沒有什麼辦法。

中醫古方也試了，沒啥效果。

西醫更是還沒有對這種病有什麼直接的治療方式。

姜大夫琢磨了好幾年，最後也沒什麼辦法：“……現在也沒什麼太好的治療方法。只能是你們當父母的多陪陪孩子，多帶其走走，多參加集體活動……”

不過，後來夏爸夏媽發現，夏天在聽音樂和看電影、畫畫的時候有反應。

所以夏爸厚著臉皮找老領導，要來了唱片機，又買了膠片，給他聽音樂；儘可能的給他多找一些書，放假的時候還會帶他去圖書館、少年宮。

夏爸在首鋼搞宣傳工作，其中包括了放電影——首鋼那是老大的廠子了，下屬配套的廠子都有好些，給各個廠子，甚至是周邊村鎮放露天電影也是宣傳工作的一部分。

所以，還經常帶著他去放電影。