，也越是對教育沒有概念。
在這些個麻木之地百姓眼中，哪怕孩子不過七八歲大小，那也是一份勞動力，那也是可以給家裡放羊出力賺錢的。
你將他們送入學堂，還要給錢，人家會搭理你才怪了。
反倒是那些個想方設法加入到姚廣孝士卒隊伍之中的雜色後代們，對此的熱衷更大一些，反倒是當地一些個本來就有些積累的雜色家庭們，對這份費用甘之如飴。
姚廣孝自然樂得睜一隻眼閉一隻眼，假裝惱怒，對外方出話就是各種噴，噴那些個雜色百姓們眼光狹隘之類，也假模假樣的讓帳下文書四處說服這些個雜色百姓們。
效果嘛，自然是很低微的。
可你做了，也就是嘗試說服了，本身就是一件值得記載的大事。
因為這份‘大事’，姚廣孝在這些個地區，名聲確實得到了一定的‘洗白’。
一個這般願意將錢財花費到教育之中的總督，再壞又能壞到哪去？
人家後來財務不再緊張了之後，不也立馬將學費給免了嗎？不也和中原大地那般，直接開啟九年義務教育了嗎？
這一說法，誰也無法給予反駁。
因為人家確實實實在在的推動了這些個偏遠地帶的教育，這就是功德無量。
“這個佛門弟子雖然對待雜色們粗暴了一些，骨子裡還是善良的吧！”
這句話不知道是誰第一個說出的，一開始遭到的反駁可不是一點半點，可後來，相信這句話的數量也越發增多。
你可以說這裡頭一定有著佛門在推動，但你也必須承認渾身漆黑的傢伙，哪怕身上出現一點白皙，也足夠所有人抬舉一番，況且人家這點白皙還不是一點半點。
在永樂朱棣時代，哪怕號稱已經邁入文明的老歐，也依舊深處中世紀，正是黑死病大潮人口銳減之後，尚且還沒有真正緩和過來之時。
你指望他們那所謂的文明有什麼可取之處，那才是高估他們了！
現實就是朱棣攜帶大軍推到這裡，所受的阻擋還不如駱駝地區。
那些個所謂的教堂被推平了之後，反抗者就更沒有幾個，大片的土地撂荒的狀況依舊層出不窮，姚廣孝順手治理一下，也能讓其得到很好的恢復，這本身不也是人家的功勞嗎？
你說姚廣孝治理這塊土地，依舊沒有讓其中雜色人口增加絲毫，甚至於因此比率還在降低？
這不是磨合嗎？
你說人口有沒有提升？後來的百姓是不是生活狀況得到了較大改善？
難道這就不少功勞了？
任何事情，可都需要一分為二的看待，不好的一面你可以拿出來分說，好的一面難道就不能方到桌面上來辯解了？
那才是沒道理吧！
再說了，其中人口消失最大的比例，不是原本當地雜色那些個所謂貴族們各種販賣奴隸導致的嗎？
姚廣孝最大的錯誤，或許就是成為其中最大的買手而已。
在當時那個前線最需要力量頂上去的年代裡，人家哪怕有所錯誤，那也是必須理解的。
後來，人家不也為此贖罪了嗎？你還要那樣？
後來人家可真就是放下屠刀立地成佛也，誰見了那個時候的姚廣孝不說一聲得道高僧？
那可是連洪荒天地那種高等世界佛門都認可的得道高僧，輪得到你一個白身在這裡說七道八？
現實世界，很多時候就是這麼有意思，話語權這東西很多時候根本就不是你人多就能夠蓋棺定論的。
更多還會因為你人多嘴雜，根本無法形成一個統一的意見，導致了這份話語權被真正的強者一言而決！
在這個時候，你會發現這份強者說出來的定論，同樣涵蓋了各
